松赞干布死後，文成公主是否有和松赞干布的儿子结婚
没有。
松赞干布有文成公主、蒙氏妃（即蒙萨妃）、尺尊公主三位妻子，其中文成公主、尺尊公主没有后代。
松赞干布跟蒙氏妃生一子，称为贡松贡赞。松赞干布的儿子贡日贡赞逝世于松赞干布之前。所以文成公主没有和松赞干布的儿子结婚。
扩展资料：
文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。
永徽元年（650年），松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。
文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。
参考资料来源：百度百科——松赞干布
没有。
当时的文成公主在松赞干布去世之后非常的伤心，并且拒绝了回大唐的这个提议，然后继续留在了西藏，寂寞的一个人生活了30年。
因为按当时的大唐律法，如果和亲公主在和亲对象去世之后没有留下子嗣，那么她是可以返回长安，继续当她的公主的。
虽然当时文成公主跟松赞干布并不是自由恋爱和亲，但是他们两个在一起相处了九年，文成公主已经慢慢的喜欢上了松赞干布。
所以说她拒绝在自己的丈夫去世之后回去，然后他在西藏待着那30年，都对藏族人民非常的友好，并且对他们经济的运作，还有文化的发展做出了很大的影响。
所以文成公主在松赞干布死后，就算没有子嗣，也被藏族人们所爱戴和崇拜。
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文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。
永徽元年（650年），松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。
她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。
参考资料：
文成公主没有再婚。
松赞干布只有一个儿子，是他和芒妃墀嘉生的，名叫贡日贡赞。不过贡日贡赞死在松赞干布之前。
文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布下令禁止吐蕃人的赭面习俗。松赞干布还亲自穿丝绸衣服，渐慕华风，并派吐蕃贵族子弟去国学以学习《诗》《书》。
唐太宗伐辽返回，松赞干布派人送金鹅并奉表曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献 。” 文成公主与吐蕃松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。
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病逝吐蕃——
松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。
永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。拉萨至今仍保存藏人为纪念她而造的塑像，已有1300多年历史。
