Question

顶礼师兄，我是初学佛者，想请教师兄一个问题：如何理解人我等四相，我举个例子，麻烦解说

我在路上，一辆汽车向我冲过来，用相该如何看待。也就是说，我觉得汽车和我本来无相，是虚幻的，无我也无汽车，不去躲闪，那么接下来就是车祸。
假如能在这件事上理解相，我想我就入门了。阿弥陀佛，麻烦师兄教诲

Answer 1

呵呵 （都是佛弟子 不能受您顶礼的 阿弥陀佛 合十还礼）

师兄的的问题的确是初学者才会提出来的！

《金刚经》是佛教里最为经典的一部大乘经。需要般若智慧和理解空性后才能对此经有些许理解的。

所以。师兄的“四相”问题，末学也只能勉强为师兄略做讨论，希望能帮助到您！

所谓我相，本是我执！

我们众生因为历劫习气，种种贪着——每天心念里时刻都是：这房子个是“我”的，那汽车也是“我的”如此而已

既然认为是“我的”。那这车子、这房子一定就不能是“你”的！也不能是“他”的

于是，“人相”“众生相”产生

房子从无到有，是因缘（也是成住坏空）。

你我从小孩长大、到成人，乃至最终老死。这个过程就是“寿者相”

此四相的意思大抵如此（此为末学个人理解，师兄仅作参考）

阿弥陀佛

Answer 2

~~
我们见太阳升起落下，便以为这是真相，其实不过是地球绕太阳转而产生的假相而已。
太阳和地球两者一起一落，是为因缘，一个如果不存在，怎么可能会看到一起一落的情况，所以事物都是因缘产生，是为万法皆空。
但是~~佛教还有“二谛论”是说——现在太阳和地球都存在啊，而且你确实也可以理解为太阳一起一落啊——是为世俗法。
老想到万法皆空是违法中观中的二谛论的，想到这个~~你才摸到门~~~
汽车和你是因缘产生，如果一个不存在，会不会撞死你？——当然不会。
可是两者都存在，如果不躲，等着轮回吧~~~

Answer 3

我想应该是不会撞到你的 当你真正的无相以后 肉身和车子都是你自性中的一部分 自性本一体 不会互相伤害 当你真正的无念无相之时 你走路遇到的各种车辆应该会是很偶然也很自然的避开你 也可以说你是偶然自然的避开车子 推荐你看下大悲寺妙祥法师的《经行》我当初看到这本书时真的感觉如获至宝 我也在经行的学习中 以上是我一家之言 仅供参考 可以去问问妙祥法师 你一定会有答案的

Answer 4

悟，有理悟，有证悟。

凡夫只是理悟，尚有深有浅；圣人为证悟，是自己的境界，所以金刚经说：一切贤圣，以无为法而有差别，故圣人有声闻、缘觉、菩萨、佛。

如禅宗之悟，悟则顿悟，事则渐修。悟后尚须修行，断见思、无明惑，方能断惑证真。

Answer 5

相是什麽，相就是事物的相状，实质。一般就是所谓现象。对相的解释，应该和经论的经文来解释，比如四相，这是对精神上的要求，不是物质上的。您的比喻，自己不是无相，实质上您是执著这个相理论。个人观点。阿弥陀佛仅供参考。