Question

阿弥陀佛为什么会涅槃？？？？

依佛经。阿弥陀佛是会涅槃的，涅槃后观世音菩萨接位。
同样依佛经。往生极乐世界的人是永生的
同样依佛经。释迦牟尼佛涅槃是为了给我这个娑婆世界示现生死。

那我心里有些疑惑了，阿弥陀佛为何要涅槃呢，他的极乐世界和我们不一样啊，要示现的应该是永生啊，
怎么也会涅槃呢？？？？

求解惑~~~

Answer 1

到极乐世界身有生不灭，阿弥陀佛灭度是为什么 ？

解释：

说有生灭是从事相上说的；说无生灭是从理体上说的。西方极乐世界是法性土是阿弥陀佛的愿力成就；也是西方极乐世界诸上善人净业的感召，“灭度不是生灭”是退居二线就好像我们讲的退休；还可以解释成为换工作，极乐世界建立起来把工作交给观音菩萨大势至菩萨；而阿弥陀佛自己不居功，阿弥陀佛再到另外的世界建立新的净土愿力无尽无有疲厌！其实说到根本究竟处往生西方极乐世界到最后常寂光净土也没有地方好住着了；一切化空叫无所住处涅盘；可是众生烦恼业障深重；你要是说没有地方好住他就落空了心里不踏实，所以阿弥陀佛大慈大悲方便说法给我们建立西方极乐净土；让我们好有个落脚点再精进修行圆成佛道！悲哉净土一法方便中最究竟；究竟中无上方便。

Answer 2

1.因为在西方极乐世界里的阿弥陀佛是报身佛.是化身佛.佛有三身.报身.化身 和法身.所谓涅槃的.只是有相的报化二身.法身则不生不灭。报身和化身仍是有相.有相就会生灭.阿弥陀佛的教化期限到了.就必须示现涅槃.您可以将“涅槃”想成是“退休”.所以要交棒给观世音菩萨.

2.所谓西方极乐世界是佛的"报土".阿弥陀佛示现灭度之后.极乐世界一切宝物.流水浴池各色莲华.以及众宝所成的一切行树.仍然恒常演说法音.与阿弥陀佛亲身说法没有差异。至于阿弥陀佛的法身佛还是在的.阿弥陀佛入涅槃后.某些众生即见不到佛.但如果有菩萨证得念佛三昧者.即可时时见到阿弥陀佛的法身常住不灭。

追问

佛有三身 出自哪本佛经？ 我怎么在正统佛经中寻不到？

追答

好，这个很简单，你问的很好

清净法身毗卢遮那佛
圆满报身卢舍那佛
千百亿化身释迦牟尼佛

这三身，虽然名称都不一样，其实是同一位佛，不是三位
只是为了方便示现故有三种不同之形态和名称，其实是同一位佛

在此纠正一点：法身可否理解为佛自身的本源 不能为大众看到

这样理解是不对的，因为法身是无相的，法身的本质就是无相清净的，所以不是不能让大众看到，而是本来就是无相的，你讲不能让，那如果有时候能让了，那岂非变成有相了？有相就是生灭，生灭就是无常，无常就是不永恒啊，所以法身无相

另外，同一位佛，有很多名称，这不足奇怪
比如，我们最熟悉的观世音菩萨，他其实比释迦牟尼佛早无量劫前就成佛了，他的佛号叫证法明如来，今天是现菩萨相方便救度有缘的众生，所以叫观世音菩萨，但也叫证法明如来

释迦牟尼佛的那个是指他的三身，只是方便大众了解
所以安立三个名词，以作区分，其实报身和化身，都是源自法身
法身就是我们平时讲的，佛性，本性，清净自性……等等

Answer 3

阿弥陀佛！
西方极乐世界是阿弥陀佛的四十八大愿的愿力成就的，当阿弥陀佛的四十八愿都圆满了，阿弥陀佛就入涅槃之境。
所谓“缘生缘灭”，既有所生，必有所灭。
涅槃是不生不死、无生无死之境，不是单单指入灭。
观世音菩萨是阿弥陀佛的助手，帮助阿弥陀佛接引十方众生往生极乐成佛。观世音菩萨久远劫前成佛，号“正法明如来”。当阿弥陀佛的愿力圆满之日，就是观世音菩萨再次示现成佛之时，号“普光功德山王如来”。当“普光功德山王如来”功德圆满入涅槃之境时，大势至菩萨也再次示现成佛，号“善住功德宝王如来”，“善住”的功德愿力就是永远也不入灭，这就是永远的永远，无量的无量。

Answer 4

首先佛教讲“无常”，只要是显现的相，就都有生灭，无论小乘大乘都如此说。（《梵网六十四见经》中说从来没有所谓的“恒常”，主张 永生说 的是外道无疑）

本身无相，不生故而不灭，比如人人本来具足的本心（即法身佛）就是不生不灭的，但法身本身是没有形象的。

本身有形有相的，比如西方净土的阿弥陀如来（报身，附：关于法报化三身说出自《十地论》，在诸多祖师论著中都有出现，尤其为天台宗所重视），再比如在婆娑世界显现的释迦如来（化身），都是有生灭的。

当然佛的涅槃与世俗中所指的“灭”是不同的，“涅槃”只是指不在特定的对象面前显现（“显现”出来的即是报身，“见诸相非相”见的就是法身），不显现了即涅槃，但是佛还会以其他的方式示现在众生面前，比如观世音菩萨继承弥陀大愿，那么我们就可以说观世音菩萨就是弥陀佛的显现；一切净土中的菩萨只要他们不退转，也效仿弥陀佛一般发下大愿，那么他们也就是阿弥陀佛；再深一步讲，一切佛一切菩萨都是互相显现的，这就是我们为什么平时说不要对不同佛号有分别见，因为本身诸圣同体。

Answer 5

“彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫”，无量无边阿僧祇劫就是时间长得没法想象，但并不就是永生。佛家不讲永生，因为“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，这个道理，是佛理，佛佛道同，哪尊佛讲的都是这个理。如果说有不灭的，是阿弥陀佛的常乐我净的法身，而这个法身，恰恰是没有形质的，是通过涅槃证入的，所以说“寂灭为乐”，涅槃才是最快乐的。