Question

佛教寺院的山门为何也称为三门殿

Answer 1

作者：华人佛教综合 佛教寺院的大门，称三门。其形状如阙，有三个门，故称三门。三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义。但并非必有三个门才称“三门”，只有一个门，也称“三门”。三门殿也有写作山门殿的。古来寺院有许多院落，其中房舍称堂或者寮，自宋崇宁二年（1103）以孔子庙为大成殿，于是佛寺建筑院称堂寮之外，其主体部分也称某某殿。佛寺三门殿内，在门的两旁塑两大金刚像，此即手持金刚杵（印度古代最坚固的兵器）警卫佛的夜叉神，又名“执金刚”。传说佛常有五百执金刚随从侍卫，其主要者名“密迹金刚”。世俗根据《封神演义》小说中的戏言，称此像为哼哈二将，佛教经典中是没有这种名称的。

Answer 2

　　山门就是进出寺院的大门,智化寺的大门是砖石建筑,,进深五米。单檐歇山,黑玻璃简瓦顶,门丁上镶汉白玉扁,扁心阳刻“敕赐智化寺”五个楷书大字；两侧阴刻小字数行,东侧“正统九年正月初九日奉旨敕赐建”,西侧“万历五年三月三司礼监管监事兼掌内府供用库印提督礼仪房太监
　　真等重修。”
　　山脚前,尊据石狮一对,,,造型与清不同,过去威风凛凛,如今因地面升高已经半埋地下,寺院的大门为什么称为山门呢？这是因为寺院多建于山林,所以将寺院的门称为山门,唐钱起题延州圣僧穴诗,曰“默默山前宵闭月,荧荧石室画燃灯”之语,说明至晚到唐朝时,山门的称呼很普遍。
　　一般寺院都有三个门,象征“空”、“无相”、“无作”三解脱门,故山门也称“三门”,智化寺院原有东中西三路院落,每院都开有一门,并排为三,中间圆门有一字形砖砌壁照,由于东西两处院落已经不存,为恢复旧址,近年重修时,在正门两侧各开辟一个随墙门,形成三门。

　　寺院正面的楼门。寺院的一般称呼 。因为以前寺院多筑于山林之间,故以山门为寺院的别名。这是因为过去的寺院多居山林,故名"山门"。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间,因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院,亦泛称山门。一般有三个门,所以又称"三门"。象征“三解脱门”,即“空门”、“无相门”、“无作门”。今之寺院或仅有一门,也可称之为三门。这三座门常盖成殿堂式,或至少是把中间的一座盖成殿堂,叫“山门殿”或“三门殿”。殿内塑两大金刚力士(属护法神“天龙八部”)像。金刚力土是手执金刚杵守护佛法的护法神,其形象一般都是面貌雄伟,作忿怒相,头戴宝冠,上半身裸体,手执金刚杵,两脚张开。所不同者,只是左像怒颜张口,以金刚杵作打击之势；右像忿颜闭口,平托金刚杵,怒目睁视而已。
　　由山门往北,第一重殿是天王殿,殿中间供大肚弥勒菩萨(或天冠弥勒),面朝南。弥勒菩萨的背后,供韦驮菩萨(护法神),面向北。两尊菩萨背靠背,中间隔板壁。我国汉地一般寺庙供奉的弥勒像为五代时的布袋和尚,因传说为弥勒化身,故后人塑像供奉之。据《高僧传》记载,布袋和尚为五代梁时僧,明州(浙江)奉化人,或谓四明人,姓氏、生卒年均不详。自称契此,又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身。常以杖荷一布袋,见物则乞,故人称布袋和尚。《景德传灯录》卷二十七载,布袋和尚身材肥胖,眉皱而腹大,出语无定,随处寝卧；常用杖荷一布囊,凡供身之具,均贮于囊中,时人称为长汀子布袋师。师能示人吉凶,颇能预知时雨。梁贞明二年(916)三月,师将示寂,于岳林寺东廊下端坐磐石,而说偈曰：“弥勒真弥勒,分身千百亿；时时示时人,时人自不识。”*) =*">

Answer 3

三门，是三解脱门：空解脱门、无愿解脱门、无相解脱门。空解脱是观一切法，由因缘而生，自性本空，无作者，无受者，如此通达者，能悟入涅槃；无愿解脱又云无作解脱，是于一切生死法中，愿求离造作之念，不生希求后世之有，以悟入涅槃；无相解脱是了知四大五蕴皆空，根身为假合之相，离去人我执相，而悟入小乘的涅槃寂静。

Answer 4

山门之制形如阙，开三门，故亦曰三门。又只有一门，亦呼为三门，盖标帜空，无相，无作，三解脱门之称也。释氏要览上曰：“凡寺院有开三门者，只有一门亦呼为三门者何也？佛地论云：大宫殿三解脱门为所入处，大宫殿喻法空涅槃也。三解脱门谓空无相无作，今寺院是持戒修道求至涅槃人居之，故由三门入也。”传灯录睦州章曰：“一日有天使，问：三门俱开，从那门而入？师呼尚书，天使应诺。师云：从信门入。”三门阁上必安置十六罗汉之像，中安宝冠之释迦，以月盖长者善财童子挟侍之（有为释迦或观音者），又有置五百罗汉者。