Question

如果说众生本来是佛，后来起无明障碍，那么一切如来什么时候、会不会再次出现无明而变成众生？

Answer 1

法尔如是，不会退转。我想了半天，但也确实想不出什么比喻来。从你的话里看，你似乎不明白众生是佛的含义，这句话并不是在描述一个过程，不是说他堕落成凡夫，而是在指明众生的本质，这一本质在佛不增，在众不减。这个众生即使堕落无间地狱，他本具的佛性也是一丝一毫没有改变的，他与佛的差别只在他自己未觉悟这一点而已。梦醒了，一切扯淡，如此而已。

追问

如果说一切众生皆有佛性而不是一切众生本来是佛的话，那么众生及众生生活的环境如山河大地，世间万物又是怎么来的呢？

追答

从外相上说，是共业所感；从心的角度讲，唯是凡夫妄心所现。为什么这么说？一棵草，在你眼里是草，在蚂蚁眼里却是大树。这不是从相上讲，而是从它的概念上讲。娑婆与净土本来无别，这话从究竟上讲，也不是相上的，而是概念上的。你只要证了实相，一样可以看见我们执著的凡圣、娑婆净土这些概念的虚妄性，那个时候，你就像从梦里醒来一样，无论那是一个美梦还是噩梦，你都会哑然失笑。

追问

恩，谢谢。你意思是不是说 不同众生心里含有相似的妄心，所以，他们“看到”同一个物体的相就有相同的地方，而众生心里面那些不相似的妄心，所以，同一物体在不同众生妄心看来还是有不一样的。好比水这种物体，在天道众生看上去就是甘露，在有些饿鬼道众生看来就是脓血。其实， 水这种东西到底是什么相，只有成佛了才知道。

追答

很大程度上，还不是从相上来分，因为人和蚂蚁所见都是那么一棵草的形象，但这个相投射在心上所产生的意义却不一样。可以说，这个不是眼识在搞鬼，而是第六分别意识在搞鬼。当然，对于饿鬼，我们总是这样去描述：水变为脓血。但话说回来，难道佛看不见水是水的样子吗？不，在佛的尽所有智面前，他很清楚这个水对于众生的概念；但在他的如所有智面前，他却完全不受这些概念的干扰，知道水这一显相，也就是宇宙人生的实相。而尽所有与如所有，也不是两个东西啊，它们也是非一非异的关系，任运自成的。你好像在读《定解宝灯论》吧？继续去读，继续思维吧！

Answer 2

你理解错了。众生都有佛性，而不是众生本来都是佛。如果佛会被无明障垢，那么他就不是佛。到了佛的境界，已经不生不灭，不垢不净。不增不减，怎么会再成为凡夫？如果会再次成为凡夫，那么还修行作甚？您听到的这种说法，是外道说的，是在谤佛。阿弥陀佛。

追问

哦，没那么严重吧，扯到谤佛上了。 其实这两种说法要表达的意思是差不多的。 佛性不生不灭，不垢不净，不增不减。后来不是因为起了无明，就堕落成凡夫了吗？！把无明破了，就又回归佛境了吗？！

追答

从根本上不一样。比如我说一个刚出生的小孩子，说他有成为大学教授的潜质。如果他勇猛精进学习，一定是可以成为大学教授的。这个小孩，仅仅是具有成为教授的潜质而已。但是不是说，教授堕落退化成一个不识字的小孩子了。再说了，已经不生不灭，不垢不净。不增不减了，怎么还会起无明？怎么会退化堕落？您不了解佛的境界，所以怀疑一下是可以的，但是不能说佛会堕落。那真的是谤佛。

追问

好吧，我对佛法研究不多，为避免造谤佛口业，就按照你所说的一切众生皆有佛性。
如果说一切众生皆有佛性而不是一切众生本来是佛的话，那么众生及众生生活的环境如山河大地，世间万物又是怎么来的呢？

追答

三界，唯心所现。就是众生心力所变化的。您可以去看看《起世经》。佛经中说，28天中有一个大梵天，这个大梵天的天主，早于此世界出生，当他看到什么都没有的时候，他就想，为什么下面什么都没有呢？于是下方世界出现了。因此，他认为他就是创世主。其实那是世界正好是籍众生心力生成而已。
建议各位批评我的师兄去读楞严经第四卷，富楼那问佛世界怎么来的，佛给他详细的说明。说世界是因缘和合而生，是小乘之见。万法生于心，才是大乘之见。

Answer 3

圆觉经说成佛如炼矿为金，不重为矿。
至于先有佛，还是先有众生，佛经说是无始。
法身佛一直存在，不生不灭，变化万象。

Answer 4

佛在经上说，一切众生皆是佛，只是被分别妄念执着等业障阻碍住了，等到众生放下了分别执着妄念，就修成佛了。
一切如来既已成佛，就不会再是众生了，因为他们已经到了佛的境界，是经过修行的。
佛会化身凡人到人间来推行佛法。

追问

哦，一切众生皆是佛，还是皆有佛性啊。。。如果按照楼上的标准，你也在谤佛。。。

追答

净空法师说一切众生皆是佛。
没有什么谤佛不谤佛的，只是对于佛法的理解程度不同而已。楼上说的佛已成佛，肯定是不会再变成众生的，这是对的。

追问

恩，谢谢。请问 法身佛 和 宇宙 是什么关系?，是 一体的 还是 宇宙是单独的宇宙， 佛是宇宙中的一个高级众生而已？

追答

你这个问题太高深了，通俗的说应当是佛生活在宇宙中的，但是具体的我就说不好了，需要认真学习楞严经，可以去网上搜搜净空法师的讲座，对此有开示。

Answer 5

回归无上正等正觉，不退成佛。
只因平等心，佛不弃众生，倒驾慈航，随类示现帮助众生觉悟。
而我们却迷而不觉，常以分别心度侧。纠缠文字，不明其理。实在不值。
正所谓：能解不能行，偏生邪见；能行不能解，偏生愚痴。
理解到什么程度，踏实去做。解行相应，随缘精进。阿弥陀佛！