问题是 根据材料二、三,分析古代罗马是“法治社会”而古代中国虽有法律但仍然是“人治社会”的理由,
问题是根据材料二、三,分析古代罗马是“法治社会”而古代中国虽有法律但仍然是“人治社会”的理由,求答案,谢谢,...
问题是 根据材料二、三,分析古代罗马是“法治社会”而古代中国虽有法律但仍然是“人治社会”的理由, 求答案, 谢谢,
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古罗马是典型的奴隶社会,占社会人口极小部分的奴隶主贵族在统治绝大多数奴隶的过程中必须保证形成合力避免分裂,因此发扬出适用于奴隶主贵族阶层的法律文件,以约束奴隶主贵族之间剥削与分赃的权利义务关系,避免奴隶主贵族统治集团内部分裂造成自身统治被推翻。如材料二中要求“不得为任何个人的利益,制定特别的法律。”因此古罗马是奴隶主贵族民主,在奴隶主贵族阶层的统治秩序中遵循法治。
古代中国在很长时期内属于官僚帝国社会,存在相对流畅的阶层变换通道,治国的要义在于选拔适合的人才来维持国家的秩序。在中国文化里繁衍出了以儒家为代表的发达的伦理观念,倡导以伦理道德维护国家秩序,道义高于一切,实行内儒外法。材料三中对“八议者”的区别对待,正是家庭伦理观念在国家管理上的延伸,是社会统治的内核,因此古代中国是德治与法治并举,以德为先,总体上倾向于“人治社会”。
出这道题的人,故意攀附材料制造东西方对立,肆意抹黑丑化我民族历史,应该被吊起来打。
“人生而平等”的《人权宣言》发布几百年了,法国人平等了吗?法律就是个屁。
孟子两千多年前就说了:民为贵,社稷次之,君为轻。孟子说错了吗?
古代中国在很长时期内属于官僚帝国社会,存在相对流畅的阶层变换通道,治国的要义在于选拔适合的人才来维持国家的秩序。在中国文化里繁衍出了以儒家为代表的发达的伦理观念,倡导以伦理道德维护国家秩序,道义高于一切,实行内儒外法。材料三中对“八议者”的区别对待,正是家庭伦理观念在国家管理上的延伸,是社会统治的内核,因此古代中国是德治与法治并举,以德为先,总体上倾向于“人治社会”。
出这道题的人,故意攀附材料制造东西方对立,肆意抹黑丑化我民族历史,应该被吊起来打。
“人生而平等”的《人权宣言》发布几百年了,法国人平等了吗?法律就是个屁。
孟子两千多年前就说了:民为贵,社稷次之,君为轻。孟子说错了吗?
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