请问“不肖子孙”跟“不孝子孙”有何区别？
“不肖子孙”跟“不孝子孙”区别如下：
1、不肖子孙：
不肖：不像（指不像先人），不贤。指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙，多用于自己在祖宗坟前的谦称。
不孝子孙：
不孝子孙指的是不孝顺的后辈，是后来人们根据“不肖”的同音“不孝”造出来的词。
2、肖”是指肖像。后来词义进一步发展，“不肖”指不如先祖，有不成材、不正派之义。孝的本义是子女对父母的孝敬。
通过字形溯源，“不肖子孙”与“不孝子孙”的含义可以落实，它们的意义也因为有了字形线索而可以区分得很清楚。
扩展资料：
对孝道的全盘否定是不可取的，但我们应看到一点，那就是对孝道的抨击带来了我们对自由平等的进一步认识，这也是人性的复苏。
所以，胡适于1919年8月3日在《每周评论》第33号上发表了一首题为《我的儿子》的诗作，提出了“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子”的观点，包含了西方近代民主主义的父子平等思想，这在今天已经再也不陌生了，
但在当时却伴随着五四的春雨，在愚昧的国民心里生根发芽。一贯激进的鲁迅在《 我们现在怎样做父亲》一文中也喊出了极有人性化的宣言：“要各自解放了自己的孩子，自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去” 。
时过境迁，孝道伴随着我们的文化不断发展，但我们不能因此而否定孝道就被人彻底抛弃，只是方式开始发生变化而已，并不是孝道的彻底沦丧。因为新时代的孝道应该更多地符合人们的需求，再也不能是被统治者所利用的思想工具。
新时代的孝道应该给我们更多的快乐，而不是精神的压力，同时也应该依旧是维系我们最真的亲情的纽带。
所以，孝道在新时代已经有了它的新意义，因为它必须跟着时代一起前行。我们有理由相信，它必会在新时代中除去自己的腐朽外衣，而露出人性的光芒。
参考资料：百度百科——浅谈中国孝文化
区别
不肖子孙：
不肖：不像（指不像先人），不贤。指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙，多用于自己在祖宗坟前的谦称。
不孝子孙：
不孝子孙指的是不孝顺的后辈，是后来人们根据“不肖”的同音“不孝”造出来的词
今人常常将“不肖”和“不孝”混用，其实，“不肖”和不孝顺一丁点儿关系都没有。
《说文解字》曰：“肖，骨肉相似也。”肉可见，骨不可见，因此“肖”这个字不仅形容外表的相似，更用以形容本质特点上的相似。许慎又说：“不似其先，故曰不肖也。”不像先辈叫“不肖”。
在为《礼记》所作的注疏中，郑玄解释说：“肖，似也，不似，言不如人。”郑玄的意思是子不如父，因此“不肖”引申为不成材的意思。
清代学者王应奎《柳南续笔》中有“不肖子”一条，其中说：“今世人子丧中用帖，称‘不肖子’”。意思是父母死后，儿子在居丧期间自称“不肖子”。此处的 “不肖”乃自谦之辞，绝不是“不孝顺”的意思。
不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
【近义词】：纨绔子弟、后继无人
【反义词】：孝子贤孙、后继有人、继往开来
【语法】：偏正式；作宾语；指不好的子孙
没有不孝子孙一词，不孝子孙不是成语。
没有不孝子孙一词，不孝子孙不是成语。
不孝子孙
是不孝顺的子孙
