Question

读《西游记》有感600字

Answer 1

（一）
《西游记》是一部带有传奇色彩的古典文学作品，但是这部作品与《红楼梦》里缠绵的爱情故事，无常的家族的风云不同，与《三国演义》里三国争霸；更不像《水浒传》里边侧重帝王将相之间的事迹。我们能在这些虚幻的世界中看到尘世间的百态，很真实，侧重于民间故事。《西游记》更为难得的是作者能运用几个不存在的人物，表达人间百态，有血有泪。
《西游记》塑造了四个极为鲜明的人物：顽固执着、心慈手软的唐僧，本领高超、正义化身的孙悟空，贪财好色、但又不乏善心的猪八戒，心地善良、安于天命的沙僧。难得的是，在取经的路上历尽磨难，但是都不能让这师徒四人分开。在《西游记》这部作品中充满情感并有着许多的奇迹，他经历的艰难险阻，就像生活中的困苦，无奈。虽然这部作品有些玄幻的地方，有着许多虚幻的人，但他们有着人性的一切，有善良的，有懦弱的，有邪恶的，有无聊的，有趣的……
我看了着本书不下3次，每一次的感觉都有着一点点的不同，第一次看的时候我最喜欢的人是孙悟空，因为他的勇敢正直，永不放弃的精神；第二次喜欢的人物是唐僧和沙僧，因为唐僧虽然几度受妖魔的算计，但是他并没有因此而动摇了取经的决心，有人看唐僧十分愚昧，顽固不化，多次上当但还是容易相信他人；其实不然，多相信身边的人，就等于向前迈进了一步。只有信任才有爱，我想作者是要宣扬唐僧的仁慈的心，普渡众生是在唐僧要去取经原因。而取回真经的用途就是要让这人间有爱，要充满爱。爱的定义很广，并非单纯地指爱情，爱是彼此关心的伊始，爱能使大家团结起来，能使大家更彼此的贴近，互相关爱，相互照应，而不是像妖魔鬼怪那样，互相算计。
但是在我最近看的时候，我突然觉得猪八戒很可爱。我们印象中的猪八戒都是扛着大钉耙，甩着双大耳朵，挺着个大肚子，摇摇摆摆地跟在唐僧后头，被孙悟空耍。有人说猪八戒贪生怕死，，但想一想他也曾经大战白象、南山大王等；有人说八戒愚笨，但他也有耍小聪明的时候；有人说他没义气，但尽管取经的路再辛苦，他也和师兄弟同甘共苦的走过，陪伴唐僧走过八十一道难关。猪八戒有些憨憨的却很真实。所以相比着孙悟空等其他人物更为可爱，可爱的理由：一开始，他伤心、迷茫、无奈，只有自甘堕落, 以吃饭睡觉来麻醉自己。一年半载之后,忘记了过去的不幸,创伤留下的伤口在慢慢的愈合,过着幸福美满的生活。这样一个痛了会哭，伤了会难过，错了会害怕的人，更具有人的本性。在大多数人的眼里八戒也许永远是好吃懒做的“形象大使”，但是再细心一些品读《西游记》，那么也许你也发觉，八戒并不丑，反而更真实可爱。
《西游记》中有很多值得我们学习的地方：像唐僧一样的心无城府，诚心诚意；像孙悟空一样的勇敢刚毅，像沙僧一样的善良，像猪八戒一样的充满善心；书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己学书法的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，成功固然是好，但失败了对我来说也是一种成功，因为我去做了，而且坚持到了最后。其实《西游记》中还有很多地方值得我们去品味，在我们成长的岁月中，这部作品能给我们很多启发，时而拿出来品读品读方觉我们有很多不足之地啊！

（二）
《西游记》真不愧为我国的长篇神话巨著，它总是那么的耐人寻味，意味深长，令人百看不厌。
一提到《西游记》，人们便会自然而然地想起孙悟空，几乎每个人都会对里边的神话人物孙悟空情有独钟。孙悟空神通广大，上天有路，入地有门，东海龙宫自是来去自如，如入无人之境。他有大闹地狱强改生死簿的本领，他有大闹龙宫豪取如意金箍棒的嚣张，他更有大闹天宫做齐天大圣的胆量。孙悟空的聪明机智也令人敬佩不已，在斩妖除魔护送师傅的途中他凭借他的聪明机智巧使七十二般变化化险为夷救出师傅和师弟。孙悟空的英勇善战更是令人拍案叫绝，无论什么妖魔鬼怪和美女画皮都逃不过他的火眼金睛和金箍棒。此外，他的敢于斗争的精神，对封建统治的蔑视和自由平等的追求也令人非常崇敬。总之，孙悟空在人们的心中应该是个完美无暇的人物了。
相反，对唐僧这一人物却是厌恶得很：唐僧没有一点法力，只知念佛；善恶不分，却还念紧箍咒妨碍孙悟空除妖魔；有美女愿委身下嫁于他，还不识抬举；更有女皇愿让位于他与他共享荣华富贵，却还不领情。若要问起曾经在网上炒得沸沸扬扬的一个问题：“唐僧师徒四人你最喜欢谁？”那我肯定会不假思索地答道：“孙悟空！”那也是大多数人的回答。也有一部分人选择猪八戒，原因是猪八戒懂得怜香惜玉——这里我不想讨论这个回答的荒唐与可笑。
或许，你们都认为《西游记》里最主要、最值得赞扬的人物是孙悟空，曾经我也是如此想法。可最近当我再次翻阅这本因早在孩童时候就已对里边的每个故事情节都耳熟能详而懒得翻的《西游记》时，我竟对唐僧产生了意想不到的敬佩之情。
我觉得唐僧才是《西游记》里最主要、最值得赞扬的人物。一个人要成就一翻事业，必需要有一颗恒心并付诸努力。毫无疑问，唐僧就是每个想要事业有成的人的榜样。他一心向佛，不论路途有多遥远，困难有多大，他都不畏艰辛，百折不回。他的宁愿失去一个神通广大的徒弟也不愿留一个“恶徒”在身边的佛心，他的虽大徒弟离他而去不再有一个得力助手的帮忙却依然只身前往西天取经的决心，他的一次又一次被妖怪抓住险些丧了性命却从不退缩的胆量，他的虽有荣华富贵、天香国色的美女、至高无上的皇位的诱惑却始终不曾动摇的信念都是他能够成功取得真经的关键。精诚所至，金石为开。唐僧去西天十万八千里，历经八十一难，皇天不负有心人，唐僧最后终于取得真经。
唐僧之所以能成功，是因为他有着不取到真经誓不罢休的决心，勇往直前的胆量，坚定的信念和坚持不懈的恒心。同样，我们求学也是如此。孙悟空的神通广大，机智过人我们是学不来的，毕竟他是个神话人物。撇开神话，唐玄奘确确实实是取到真经。我们是凡人，和唐三奘一样的凡人。我们应该脚踏实地，像唐三奘一样朝着自己的目标披荆斩棘，勇往直前，，只有这样才能学业有成。

（三）
我所知的《西游记》的内容，大都来自于电视剧。其中有一集让我颇有所想，但是考虑到毕竟导演和作者不是同一个人，也就不敢轻易的说话，于是便拿起了原著，找到了和那一集相对应的四个回合，看个明白。结果发现电视上的讲述和原著相差不大。纵观《西游记》其他回合，关于爱情的很少，几乎不牵扯爱情，就算有，也都是轻描淡写而已。这一次，却是作者比较正面地向我们讲述爱情。
这是一个凄惨，感天动地的爱情故事。地点是在朱紫国。朱紫国皇后美貌动人，却被被其美貌所吸引的妖怪虏走。失去皇后的痴情国王忧思不息，成苦疾三年。先说皇后。虽然说妖怪一直贪恋皇后的美色，想娶她为妻，对她是款待有加甜言蜜语，而皇后实为阶下之囚，没有任何的自由。在妖怪的淫威之下，皇后仍然坚守爱情，不肯降从，一片心只忆着朱紫君王。再说国王。身为一国之君的他，身边妃嫔无数，却对皇后情有独钟，切切思思而无昼无夜。且称要是孙悟空能救出皇后，愿以一国江山相赠。所以说，国王与皇后的爱情，让我们不容质疑，让我们感动。而最终的结局也是每位有感于这份真情的读者所希望的——孙悟空降伏妖魔救出皇后，两人得以重逢。在透着浪漫气息的《西游记》里我们似乎又感受到了那份浪漫情怀。但是真的有那么浪漫吗？细细一想，带着几分俗气。
当孙悟空救出皇后，两人得以重逢时，原文中有这样一些话：那国王见了，急下龙床，就来扯娘娘玉手，欲诉离情。猛然跌倒在地，只叫：“手疼，手疼！”......行者道：“娘娘身上生了毒刺，手上有蛰阴之毒。自到麒麟山，与那赛太岁三年，那妖更不曾沾身，但沾身就害身疼，但沾手就害手疼。”众官听说，道：“似此怎生奈何？”此时外面众官忧疑，内里妃嫔愫惧。旁有玉圣，银圣二宫，将君王扶起。但正仓皇之际，急听得半空中，有人叫道：“大圣，我来也。”......此乃是大罗天上紫云仙，今日临凡解魇。行者上前迎往道：“张紫阳何往？”紫阳真人直至殿前，躬身施礼道：“大圣，小仙张伯端起手。”行者答道：“你从何而来？”真人道：“小仙三年前曾赴佛会，因打这里经过，见朱紫国王有折凤之忧，我恐那妖将皇后玷辱，有坏人伦，后日难与国王复合。是我将一件旧棕衣变作一领新霞裳，光生五彩，进与妖王，教皇后穿了妆新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。今知大圣成功，特来解魇。”......
原来，皇后可保纯洁之身全靠紫阳真人暗自协助，而紫阳真人此次前来也正是想要收回皇后身上毒刺。请注意，在这短短数十字里人物的出场顺序，先是国王，后是行者，再是众官，内里妃嫔，最后才是紫阳真人。为什么把孙悟空次于国王而紫阳真人放在最后出场？这里面可是有讲究的。先请看，一向小心谨慎的孙悟空等到国王害毒刺之苦之后才出场站出来“叮嘱”国王小心，并告诉他事情原由。这毒刺可是连妖怪也奈何不了呀，更何况国王是凡人弱小之躯，可以说国王是冒着非常大的生命危险呀！谁都有粗心的时候，这是人之常情，因此孙悟空此时的粗心也算是说得过去。可他真是粗心得正是时候呀！要是不让国王亲身体验这毒刺的厉害之处，国王怎么会彻底的相信孙悟空之后的那番言语。所以说前面所说的讲究源于一句话——“怕皇后被妖怪玷辱，有坏人伦，后日难与国王复合。”当读者浸润于国王与皇后的圣洁的爱情之中时，接受这圣洁的爱情的洗礼时。这句话就像是臭水沟里突然间飘来的恶气。
再看，这是国王和皇后阔别三年之久后的重逢，为何在他们重逢之时却要把众官，内里妃嫔牵扯进来，并且做一番细致的描写？难道这里也有讲究？有！讲究的原由又是什么呢？在人们的心里，一个弱小的女人被妖怪虏走而没有被其玷污是几乎不可能的。要是不让众官，内里妃嫔亲眼看见国王受毒刺之害，他们怎么会彻底相信皇后仍然是以前那个没有受妖怪玷污的纯洁的皇后。要是不让众官，内里妃嫔亲眼看见这一切，这个遭人怀疑的皇后恐怕难以再在众官，内里妃嫔面前树起真正的威信。在众官，内里妃嫔的心里，她将只是个遭妖怪玷污，失去圣洁的肮脏女人，她会遭受到世俗的鄙视，即使她是受迫害者，即使她贵为皇后。这样看来，这里面还有着一句隐藏的话——我恐那妖将皇后玷辱，有损贞节道德，后难树威信。而这隐藏的话，正是前面所说的讲究的原由。
这个故事的结局是完美无缺的，浪漫的，但是经过这样的思量之后，似乎让人觉得浪漫中带着别扭，俗气。如果紫阳真人是第一个出场，也就是在国王和王后重逢之前就把毒刺收回，那后面的故事发展又会是怎么样呢？
让人深思.......

Answer 2

读《西游记》有感
今天我读了古代“四大名著”之一的《西游记》。这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。我们先来介绍一下他吧。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了举人，嘉靖四十五年（1566）任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前 。

读《西游记》有感
当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。 第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。 第二次，我就觉得孙悟空很可爱；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。 而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心（特别是对唐僧）；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。 在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。 当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。 《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。 一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！ 当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？

Answer 3

西游记读后感(600字)

一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!

2当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。 第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。 第二次，我就觉得孙悟空很可爱；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。 而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心（特别是对唐僧）；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。 在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。 当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。 《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。 一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！

Answer 4

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

Answer 5

读《西游记》有感
今天我读了古代“四大名著”之一的《西游记》。这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。我们先来介绍一下他吧。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了举人，嘉靖四十五年（1566）任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前 。