
九二年三月二十七晚上十一点出生的是什么样的命运 40
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此八字为人忠厚正直,,做事稳健可靠,有头脑,敢作敢当,大致表面温和内性刚强,主观意识过重,容易独断独行,易受到他人的不满与中伤。事业可达成,能平步青云,步步高升,内外平顺圆满,财运不缺,基础安泰。
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传统的机械论认为宇宙初始时因已确定,而相应的果自然就限定了。比如掷出一个骰子,虽然其还没有落地,但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。无论是骰子、星体的运行,还是人类的思想感情,莫不受各种物理规律、化学规律的制约。这一切都源于宇宙形成之初的初始条件。因此人的命运实际上也是确定的。
但现代的量子力学认为未来是不可预测,而且也不承认严格的因果律,这对于整个科学观念和人与自然关系都被动摇了,反而变成什么都出于偶然。故而,命运是不可预知的。
编辑本段哲学的观点
世界各哲学家和思想家亦对命运有不同看法。早在2000年前,古希腊与中国的思想家已对命运有所立言。如儒家相信命运的存在,故此孔子曾提出“义命分立”,他曾以恢复周礼为例,指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼,但受到客观环境影响下,他的使命依是无法完成的。因此可知,儒家是相信命运的存在。反之,墨家和法家反对命运的存在,两者均认为人的贫与富、幸福与否是靠其个人努力来决定的,天是没有决定命运的能力的。因此,墨家和法家都不同意命运的存在。
编辑本段佛教的观点
【认识佛教】在修学佛法之前,一定要对于佛有一个正确的认识,假如我们把佛法认错了,费了许多时间修学,到后来一样得不到结果,这就非常可惜了。
民国十二年,欧阳竟无先生在中山大学发表了一次讲演,他的题目是“佛法非宗教,非哲学,而为今世所必需”。佛教究竟是什么?学佛的人不能不知道。
佛是觉了宇宙人生的真相,证得究竟圆满的智慧,这是佛教教学的目标。所以佛法可以说是智慧的教育、智慧的教学。
佛教教学的方针是彻底破除迷信,启发我们真正的智慧,让我们有能力在环境里辨别哪是真的、哪是妄的、哪些是正、哪些是邪、哪些是是、哪些是非,乃至于善恶利害,真正有能力辨别。帮助我们建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。
但现代的量子力学认为未来是不可预测,而且也不承认严格的因果律,这对于整个科学观念和人与自然关系都被动摇了,反而变成什么都出于偶然。故而,命运是不可预知的。
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世界各哲学家和思想家亦对命运有不同看法。早在2000年前,古希腊与中国的思想家已对命运有所立言。如儒家相信命运的存在,故此孔子曾提出“义命分立”,他曾以恢复周礼为例,指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼,但受到客观环境影响下,他的使命依是无法完成的。因此可知,儒家是相信命运的存在。反之,墨家和法家反对命运的存在,两者均认为人的贫与富、幸福与否是靠其个人努力来决定的,天是没有决定命运的能力的。因此,墨家和法家都不同意命运的存在。
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【认识佛教】在修学佛法之前,一定要对于佛有一个正确的认识,假如我们把佛法认错了,费了许多时间修学,到后来一样得不到结果,这就非常可惜了。
民国十二年,欧阳竟无先生在中山大学发表了一次讲演,他的题目是“佛法非宗教,非哲学,而为今世所必需”。佛教究竟是什么?学佛的人不能不知道。
佛是觉了宇宙人生的真相,证得究竟圆满的智慧,这是佛教教学的目标。所以佛法可以说是智慧的教育、智慧的教学。
佛教教学的方针是彻底破除迷信,启发我们真正的智慧,让我们有能力在环境里辨别哪是真的、哪是妄的、哪些是正、哪些是邪、哪些是是、哪些是非,乃至于善恶利害,真正有能力辨别。帮助我们建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。
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2012-07-30
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