作文《呼唤》,600字左右
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时代的呼唤 暖暖的阳光照射在布满青苔的墙头,一只小猫小心翼翼的在上头走来走去。每到这时,老猫就在一旁怒目圆瞪,恨不得跳上去把小猫给拽下来,却似乎没有勇气踏上那略微滑腻的墙头。终于有一天,小猫从墙头摔了下去,落到了墙的另一头,老猫叫着,无可奈何。可小猫居然在呼救无援的几天后,奇迹般地回到了母猫的身边。然后又开始了漫长的墙头之旅,而老猫,依旧只在一旁干瞪眼。 一个真实的故事映入眼帘,我不禁对小猫产生了由衷的敬佩。虽然稚嫩,却走上了狭小的墙头,于是它探索、它实践,尽管有伤痛――这不正是我们的时代所须要的精神吗? 无限发展的社会充满了无限的未知,等待我们去发现。无论是自然科学,还是社会科学,甚至日常生活中的小事,它们所蕴藏的道理都不是显露在肤浅的表象。因此,我们需要探索,需要实践,需要开拓。这是社会发展的原动力。 想想上古时代,正是经历近千年的探索和实践,人类结束了茹毛饮血,刀耕火种的年代,否则,我们现在可能还是猩猩一族。 放眼近代社会,务进者数不胜数。15世纪末,达珈玛首次完成从西欧绕过非洲南端直达印度的航行,开辟了东西方向的海上通道,对世界历史的发展产生了重大影响。英国物理学家波义耳一生勤于思考,善于探索,对紫罗兰进行深入研究,发现了石蕊特性,加工成酸碱指示剂。19世纪末,伦琴教授经过近3年的实验后,发现了X射线,为医学界作出了贡献。但是,这并不是说仅仅有探索精神就足够了,还必须具备实践的毅力。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。探索和实践本来就是密不可分,相辅相成。被誉为史家之绝唱的《史记》是司马迁行万里路,亲身实践的结晶;气象学家竺可桢以实践为根基,数十年如一日,记录了大量气象情况,为探索我国的气象规律作出巨大的贡献。 哥白尼曾说过,人的天职在勇于探索真理。踌躇满志的人,总是马不停蹄的在黑暗中摸索,寻找答案。经历漫长的实践过程,经历无数次失败,毅然前行。有的人取得成功;有的人却依然失败,但他们那可贵的探索精神同样值得我们称颂。 在科技高速发展的今天,探索和实践意识日趋重要。我们的时代呼唤探索精神,实践精神。对任何事情,我们应该坚持深入的研究,应该坚持多方面,多途径的尝试,只有这样,才能受到成功的垂青。
呼唤里的文明
波涛滚滚,潮起潮落,击打出几千年不变的亘古的呼唤。这呼唤,擎起高昂的尖鸣,如海燕般划过历史的长空,在文明的波涛里荡成浪花,化作永恒。在这亘古不变的潮起与潮落中,呼唤让文明翻滚出壮美的波涛,文明便因呼唤而雄奇,而灿烂。
在那古老的爱琴海之畔,一位盲人在闹市中吟诵着历史。于是,《荷马诗史》中对英雄的呼唤在爱琴海中翻滚,震撼了巴尔干的天空。在那滚滚的长江之滨,又有一位恋花的歌者且吟且啸,在众人的冷眼中吟啸着泪水。楚人喋血,战国硝烟,在沉沙中折戟,却有一曲《离骚》呼唤着理想的国度,在汨罗的江水中浸泡出一段含泪的文明。无论是荷马的诗,屈子的辞,都是在呼唤着远去的、抑或梦想中的文明。呼之唤之,在得意与失意的博弈中,他们失败了,但终究又成功了-——他们的呼唤让文明为之震动,又让文明在历史的涛声中荡成永恒。
历史的波涛继续着它的汹涌。转眼间,我们听到了又一声惊天动地的呼唤——那是在鄂伦次海之畔,西伯利亚的尽头。亚历山大·普希金,这位“自由的歌者”,站在梅海洛夫村荒凉的礁岩上,高歌着拜伦,高歌着大海,呼唤着爱情与自由。那个时代不属于他,但他的呼唤却让那个时代走了调的铿锵中,插进了一支纯美的独奏。这位“西伯利亚的囚徒”,这位“自由的歌者”,挽起那把“谦和,高贵的竖琴”,誓为自由而歌唱,“作俄罗斯人民的喉舌”。他呼唤自由、等与博爱,在对人间至美的呼唤中“惩罚皇位上的暴行”,让那个罗曼诺夫王朝的瑰丽文明在死亡之前唱出最美的赞诵。罗曼诺夫王朝在呼唤中逝去,而整个俄罗斯文明却在普希金的呼唤中寻得了自由,寻得了光明,寻得了永恒。
鄂伦次海溶解着文明的呼唤,正如中国的东海翻卷着革命的呼唤,一百多年后,一位“挥斥方遒”的意气书生,携一柄油纸伞,从潇湘的阴雨中走出,掀起了一场席卷中华的革命事业。他呼唤着国家的自强、人民的解放,呼唤着“环球同此凉热”的“太平世界”。一呼万应,亿万人民的呼唤声中,一个崭新的文明诞生了。她在这呼唤声中走过了艰险,走过了曲折,又在呼唤声中迎来了独立,迎来了富强。
漫漫历史的惊涛中,万千呼唤声化作浪花,在文明的深处涌动着永恒。且站礁岩之上,听千秋呼唤,听千古文明。
耳畔,涛声如故。
呼唤里的文明
波涛滚滚,潮起潮落,击打出几千年不变的亘古的呼唤。这呼唤,擎起高昂的尖鸣,如海燕般划过历史的长空,在文明的波涛里荡成浪花,化作永恒。在这亘古不变的潮起与潮落中,呼唤让文明翻滚出壮美的波涛,文明便因呼唤而雄奇,而灿烂。
在那古老的爱琴海之畔,一位盲人在闹市中吟诵着历史。于是,《荷马诗史》中对英雄的呼唤在爱琴海中翻滚,震撼了巴尔干的天空。在那滚滚的长江之滨,又有一位恋花的歌者且吟且啸,在众人的冷眼中吟啸着泪水。楚人喋血,战国硝烟,在沉沙中折戟,却有一曲《离骚》呼唤着理想的国度,在汨罗的江水中浸泡出一段含泪的文明。无论是荷马的诗,屈子的辞,都是在呼唤着远去的、抑或梦想中的文明。呼之唤之,在得意与失意的博弈中,他们失败了,但终究又成功了-——他们的呼唤让文明为之震动,又让文明在历史的涛声中荡成永恒。
历史的波涛继续着它的汹涌。转眼间,我们听到了又一声惊天动地的呼唤——那是在鄂伦次海之畔,西伯利亚的尽头。亚历山大·普希金,这位“自由的歌者”,站在梅海洛夫村荒凉的礁岩上,高歌着拜伦,高歌着大海,呼唤着爱情与自由。那个时代不属于他,但他的呼唤却让那个时代走了调的铿锵中,插进了一支纯美的独奏。这位“西伯利亚的囚徒”,这位“自由的歌者”,挽起那把“谦和,高贵的竖琴”,誓为自由而歌唱,“作俄罗斯人民的喉舌”。他呼唤自由、等与博爱,在对人间至美的呼唤中“惩罚皇位上的暴行”,让那个罗曼诺夫王朝的瑰丽文明在死亡之前唱出最美的赞诵。罗曼诺夫王朝在呼唤中逝去,而整个俄罗斯文明却在普希金的呼唤中寻得了自由,寻得了光明,寻得了永恒。
鄂伦次海溶解着文明的呼唤,正如中国的东海翻卷着革命的呼唤,一百多年后,一位“挥斥方遒”的意气书生,携一柄油纸伞,从潇湘的阴雨中走出,掀起了一场席卷中华的革命事业。他呼唤着国家的自强、人民的解放,呼唤着“环球同此凉热”的“太平世界”。一呼万应,亿万人民的呼唤声中,一个崭新的文明诞生了。她在这呼唤声中走过了艰险,走过了曲折,又在呼唤声中迎来了独立,迎来了富强。
漫漫历史的惊涛中,万千呼唤声化作浪花,在文明的深处涌动着永恒。且站礁岩之上,听千秋呼唤,听千古文明。
耳畔,涛声如故。
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风掠过大地,发出的是轻柔的呼声;水流入江河,入耳的是绵软的呼唤。大自然的呼唤,人类,你听见了吗?
森林的呼唤,是叶的呼唤
风儿细细摩挲着叶背的条纹,那是对同伴的呼唤。秋风一起,万千叶片便在空中飞舞。叶们呼唤着,舞蹈着,汇集着,向树妈妈们轻声道别,同时诚恳地呼唤着“队友们”落地归根。而风儿将呼唤声传向四方,也将叶们传送出去,一切是那么的自然,那么的安详。然而,人类却使叶的呼唤渐渐衰弱了。叶的呼唤,变了,变成了乞求,变成了渴望,变成了呼唤一棵又一棵的树被保留——呼唤那一棵棵经历过千万次落叶的树的坚守岗位。你听见呼唤了吗?人类啊!
海洋的呼唤,是水的呼唤
慢慢流淌的水流,那是水珠们听从江河的呼唤,行进在奔向江河怀抱的征程中。山形崎岖,水流在这里翻飞奔腾,每至断崖绝壁处,流水便直下云天。大江东去,是水珠们呼唤着同伴浩浩荡荡地往东奔去;飞流直下,是水珠们听到大地的召唤而纵身跃下的。水的质地是洁净的、透亮的。唯有洁净透亮的物儿,才能净化他人。然而,人类的到来,水的呼唤便被玷污了。水的呼唤,变了,变成了期盼,变成了净化,变成了呼唤一滴水——呼唤一滴又一滴洁净无色又透亮的水。
我们呼唤森林,呼唤水,呼唤美丽的大自然。
森林的呼唤,是叶的呼唤
风儿细细摩挲着叶背的条纹,那是对同伴的呼唤。秋风一起,万千叶片便在空中飞舞。叶们呼唤着,舞蹈着,汇集着,向树妈妈们轻声道别,同时诚恳地呼唤着“队友们”落地归根。而风儿将呼唤声传向四方,也将叶们传送出去,一切是那么的自然,那么的安详。然而,人类却使叶的呼唤渐渐衰弱了。叶的呼唤,变了,变成了乞求,变成了渴望,变成了呼唤一棵又一棵的树被保留——呼唤那一棵棵经历过千万次落叶的树的坚守岗位。你听见呼唤了吗?人类啊!
海洋的呼唤,是水的呼唤
慢慢流淌的水流,那是水珠们听从江河的呼唤,行进在奔向江河怀抱的征程中。山形崎岖,水流在这里翻飞奔腾,每至断崖绝壁处,流水便直下云天。大江东去,是水珠们呼唤着同伴浩浩荡荡地往东奔去;飞流直下,是水珠们听到大地的召唤而纵身跃下的。水的质地是洁净的、透亮的。唯有洁净透亮的物儿,才能净化他人。然而,人类的到来,水的呼唤便被玷污了。水的呼唤,变了,变成了期盼,变成了净化,变成了呼唤一滴水——呼唤一滴又一滴洁净无色又透亮的水。
我们呼唤森林,呼唤水,呼唤美丽的大自然。
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