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所谓“四合”,“四”是东、西、南、北四面,“合”是指四面房屋围在一起,形成一个口字形。整个四合院,一般按照中国传统的习惯,采用外观中规中矩、中线对称齐整的方法建筑而成。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗。一大家子都住在一个封闭式的院子里,“合”更像是家庭的聚合。
四合院的正房,即坐北向南的北房,建在砖石砌成的台基上,规模要比其他房屋都大。三间北房中只有中间一间对外开门,称为堂屋。两侧的两间房向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或祭祖的地方。两侧多做卧室,由长辈尊者居住。
东西两侧的房子为厢房,一般居住的是家中晚辈。厢房一般比较对称,建筑格式也大体相同或相似,也是一明两暗的格局。正房与厢房之间有走廊,将四面的房子都连接起来,可以避风雨,也可以供人行走和休息。
与北房相对应的是南房。在角落里有耳房,作为粮库、厨房或者其他库房。一般西南角的位置是厕所,东南角则是院子的大门。院子大都采用黑漆木板大门,两扇大门的上下都放在轴心里,可以闭合关开,很安全可靠。在正门进门处的正对面,有一个影壁,是一堵砖墙,使外界难以窥视院内的活动,人们通常会在影壁上画上图案或者写上文字,以求吉祥如意
四合院的正房,即坐北向南的北房,建在砖石砌成的台基上,规模要比其他房屋都大。三间北房中只有中间一间对外开门,称为堂屋。两侧的两间房向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或祭祖的地方。两侧多做卧室,由长辈尊者居住。
东西两侧的房子为厢房,一般居住的是家中晚辈。厢房一般比较对称,建筑格式也大体相同或相似,也是一明两暗的格局。正房与厢房之间有走廊,将四面的房子都连接起来,可以避风雨,也可以供人行走和休息。
与北房相对应的是南房。在角落里有耳房,作为粮库、厨房或者其他库房。一般西南角的位置是厕所,东南角则是院子的大门。院子大都采用黑漆木板大门,两扇大门的上下都放在轴心里,可以闭合关开,很安全可靠。在正门进门处的正对面,有一个影壁,是一堵砖墙,使外界难以窥视院内的活动,人们通常会在影壁上画上图案或者写上文字,以求吉祥如意
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所谓的四合是指:天合、地合、人合、已合。天合:顺应天时,与时俱进。地合:借地缘的优势,在其地,用其利。人合:人合做多大,是也有多大。已合:心理平衡—顺境中的谦和敬,谦虚,敬重天、地、祖、民。逆境中要韧、奋。生理平衡—神大用则竭,形大劳则敝,形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。伦理平衡—要修身,要淡泊名利。
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所谓"四合”,“四"是东、西、南、北四面,“合”是指四面房屋围在一起,形成一个口字形。整个四合院,一般按照中国传统的习惯,采用外观中规中矩、中线对称齐整的方法建筑而成。一大家子住在一个封闭式的院子里,“合”更像是家庭的聚合。
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所谓"四合”,“四"是东、西、南、北四面,“合”是指四面房屋围在一起,形成一个口字形。整个四合院,一般按照中国传统的习惯,采用外观中规中矩、中线对称齐整的方法建筑而成。一大家子住在一个封闭式的院子里,“合”更像是家庭的聚合。
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有“四面围拢”、“四方配合”等意。又作八字术语,指天、地、人、己四面相合。又作地名及曲牌名。
1.四面围拢。
汉 班固 《西都赋》:“人不得顾,车不得旋,阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连。”
唐·李白《拟恨赋》:“若乃项王虎斗,白日争辉。拔山力尽,盖世心违。闻楚歌之四合,知汉卒之重围。”又,用于处境方面。也作“楚歌四起”、“楚歌四面”。
《新唐书·吐蕃传下》:“乞悉蓖见兵寡,悉众追,堕伏中,兵四合急击,遂禽之,献京师。”
明 冯梦龙 《东周列国志》第四十七回:“才品一曲,清风习习而来。奏第二曲,彩云四合。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》:“有草舍三楹,花木四合其所。”成语有“楚歌四合”,比喻四面被围,陷入孤立无援极其危急的困境。
美国作家,莫顿·亨特《走一步,再走一步》:时间一分一秒地过去,暮色开始四合。
2.四方配合;四面相应。
《汉书·儿宽传》:“六律五声,幽赞圣意;神乐四合,各有方象。”
唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗:“发难得巧意气粗,欢声四合壮士呼。”
3.八字术语,天地指天干地支,天合地合,指天干地支都相合,人合是指日柱天干,己合是指日柱地支,总起来就是两柱都合,比如月柱是壬寅,日柱是丁亥,丁壬合化木,寅亥合化木,都是木。
4 四合: 天合、地合、人合、己合。
当代地名
南京市六合区的一个乡,和东旺、冶山合并为冶山镇。
“四合”是曲牌的原名,是多首曲牌组成的套曲结构,与音乐内容无直接联系。如江南丝竹中有《行街四合》,又名《行街》,是江南丝竹八大曲之一。“行街”是指旧时迎亲行列上行进时使用的乐曲,或乐曲按习俗在节日庙会时边走边演奏的一种形式。
1.四面围拢。
汉 班固 《西都赋》:“人不得顾,车不得旋,阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连。”
唐·李白《拟恨赋》:“若乃项王虎斗,白日争辉。拔山力尽,盖世心违。闻楚歌之四合,知汉卒之重围。”又,用于处境方面。也作“楚歌四起”、“楚歌四面”。
《新唐书·吐蕃传下》:“乞悉蓖见兵寡,悉众追,堕伏中,兵四合急击,遂禽之,献京师。”
明 冯梦龙 《东周列国志》第四十七回:“才品一曲,清风习习而来。奏第二曲,彩云四合。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》:“有草舍三楹,花木四合其所。”成语有“楚歌四合”,比喻四面被围,陷入孤立无援极其危急的困境。
美国作家,莫顿·亨特《走一步,再走一步》:时间一分一秒地过去,暮色开始四合。
2.四方配合;四面相应。
《汉书·儿宽传》:“六律五声,幽赞圣意;神乐四合,各有方象。”
唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗:“发难得巧意气粗,欢声四合壮士呼。”
3.八字术语,天地指天干地支,天合地合,指天干地支都相合,人合是指日柱天干,己合是指日柱地支,总起来就是两柱都合,比如月柱是壬寅,日柱是丁亥,丁壬合化木,寅亥合化木,都是木。
4 四合: 天合、地合、人合、己合。
当代地名
南京市六合区的一个乡,和东旺、冶山合并为冶山镇。
“四合”是曲牌的原名,是多首曲牌组成的套曲结构,与音乐内容无直接联系。如江南丝竹中有《行街四合》,又名《行街》,是江南丝竹八大曲之一。“行街”是指旧时迎亲行列上行进时使用的乐曲,或乐曲按习俗在节日庙会时边走边演奏的一种形式。
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所谓的四合是指:天合、地合、人合、已合。
天合:顺应天时,与时俱进。
地合:借地缘的优势,在其地,用其利。
人合:人合做多大,是也有多大。
已合:心理平衡—顺境中的谦和敬,谦虚,敬重天、地、祖、民。逆境中要韧、奋。 生理平衡—神大用则竭,形大劳则敝,形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。 伦理平衡—要修身,要淡泊名利。
天合:顺应天时,与时俱进。
地合:借地缘的优势,在其地,用其利。
人合:人合做多大,是也有多大。
已合:心理平衡—顺境中的谦和敬,谦虚,敬重天、地、祖、民。逆境中要韧、奋。 生理平衡—神大用则竭,形大劳则敝,形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。 伦理平衡—要修身,要淡泊名利。
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