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薛宝钗另一个突出的特点,就是圆滑世故,即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不关己不开口,一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面,她又善于处理人际关系,和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不疏,不远不近,可厌之人末见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中,她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意,以博取他们的好感,而对于被人瞧不起的赵姨娘等人,也未尝表现出冷淡和鄙视的神色,因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”;从不称赞别人的赵姨娘也说她“真是大户的姑娘,又展样,又大方,怎么叫人不敬重。”就连小丫头们,也多和她亲近。
很多人认为宝钗虚伪,说她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日,问她爱听什么戏,爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文,爱吃甜烂食物,就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说:“我来了这么几年,留神看起来,凤丫头凭她怎么巧,也巧不过老太太去。”结果是贾母大夸奖她:“提起姊妹”,“从我们家四个女孩儿算起,全不如宝丫头[1]。
我们不能够一味指责薛宝钗虚伪,说她是个马屁精。宝钗博得老人开心,也是种敬老爱老传统美德的表现,宝钗留心观察,这点是必不可少的。宝钗富有帮助别人的热心,如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱,就连极不怎么样的贾环,在分送礼品时,都不忘了他的一份。她的做法符合她平时的一贯处世态度,圆润,面面俱倒,不漏一处,也不厚此薄彼,拉拢着人心。她能够在妒心极重,“恨不得你吃了我,我吃了你”的贾府,广得人缘,好评如潮,这也是很让人钦佩的。
而我们也应该注意到,贾母领着刘姥姥逛大观园的时候,见到他的屋子“如雪洞一般”,竟勃然大怒,说“我们这老婆子,越发该住马圈去了。”在贾母看来,几个姊妹的房间差不到那里去,何必要沾了我们这些老婆子的习气。一般小姐的绣房,要布置的精致有活力,这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素来不喜欢这些“花儿、粉儿”的。她虽然举止行为都喜欢迎合他人的意思,但内心却自有主张,并不因别人的看法改变自己的喜好,凤姐送来的东西她也退了回去,这说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张,即便这让贾母大感丢面子。
这并不是能全部用封建思想荼毒来解释,在高举反封建大旗的时候,最起码的是要尊重一个人的个性和自由,宝钗有不喜欢“花儿、粉儿”的权利,更有随自己的喜好布置自己房间的权利,因此在用宝钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候,应该首先充分尊重一个人的个性和选择,而不是为了证明自己的观点而放弃所持理论的重要原则,陷入到为证而证甚至双重标准的怪圈中去。
宝钗的房间同她的内心是相互映照的,衬托出她冷眼看尘世的姿态,并且和她的词作“万缕千丝终不改,任他随聚随分”是相互呼应的,这样我们也不难理解为什么随时从分、颇有人缘的薛宝钗会做出《螃蟹咏》这种愤世嫉俗的诗词来。她虽然可以容忍人世间种种的不合理,但并不表示她内心也认同,她有她的坚持和原则。
当然,她自觉不自觉的维护逢迎核心人物的欢心,是要特别值得指出的,这也是她的人情世故的策略。她最常去的是王夫人的房间,不管长辈做错了,心有戚戚焉,她都要一番说辞,积极的消除长辈心中的顾虑。金钏儿投井自杀后,王夫人心里不安。她安慰王夫人说:“不是赌气投井,多半他下去住着,或是在井边儿玩,失了脚掉下去的……”“姨娘也不劳关心。十分过意不去,不过多赏他几两银子,发送他,也就尽了主仆之情了。”这里可以看出宝钗冷酷无情的一面,一条人命,说得如此轻松,几两银子便打发了,真让人不寒而栗!我们甚至会思忖,她平时对待下人丫头们的亲切是不是发自内心的不带阶级思想的真亲近。王夫人说,不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹,怕她忌讳,薛宝钗就自动
薛宝钗地把自己新做的衣服拿出来交给王
夫人。这一段是极其有争议的一段,很多人据此痛骂宝钗冷酷无情,不顾他人性命,只想花钱了事。但首先,金钏是因为感到丢脸自杀而死,其次,金钏的死跟宝钗没有任何关系。对于身为家奴的金钏一家,对这个造成这个悲剧的责任人贾宝玉和王夫人,没有任何能力去制裁甚至谴责,之后玉钏还在王夫人面前继续乖乖的作奴才。身为金钏的亲人都是这样的态度,那么有什么立场去指责一个毫不相关的宝钗呢。宝钗本就是一个性格很冷淡的人,这并不是针对金钏,而是对所有人,包括她自己。对于她来说,能做的就是尽量化解其中的矛盾、真正的解决问题。
我们也应该注意到,宝钗当时并不清楚金钏投井的真实原因,而王夫人告诉她金钏是因为弄坏了东西,自己生气把她撵走了,她一气之下投井而死。宝钗固然有为王夫人开托的嫌疑,但我国古代讲究“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,而金钏因为一点小事轻生,弃自己的父母不顾,这是宝钗这个封建道德信奉者无法理解的事情,在她的立场,这是极度不负责的行为,即便是西方的基督教中,自杀也是很严重的罪,而现代社会自杀这种行为也是不值得提倡的,因此宝钗在得知王夫人版本的真相之后,评价她“糊涂”,其实是很客观的一种描述。但宝钗也没有因此嫌弃金钏这个可怜的女子,还向王夫人建议多给她父母银子,并把自己的衣服拿出来,这是她对失去女儿的金钏家里所能做的最大限度了,何况,封建道德要求:“子不言父过。”宝钗是不可能指责作为长辈的王夫人的。这是她在力所能及的范围内所能尽的最大努力了。在指责宝钗的同时,不妨想想,如果你处于她的位置是否能比她做得更得当呢?
与其没用地掉眼泪,哀叹、感伤,不如让还活着的人真正地获得补偿;与其对死了的人投注感情,不如多关心一下活着的人。这是宝钗的一贯理念。在柳湘莲失踪问题上,宝钗也是同样的表现,因为她很清楚的知道,这是柳湘莲的个人选择,只有他自己才能解开这个心结,就算找到了,他的心结在那里,他也不会回来,如果他自己想通了,那么不用劝不用找也会自己回来。那么为什么不多关心一下那些劳累了数个月的伙计,他们也是人啊,他们指望着这一趟生意结算之后,领到自己养家糊口的钱,难道这些人不是人吗?难道这么多家庭都比不上一个柳湘莲吗?就因为柳湘莲失踪了,他们就活该被忽视、活该吃不上饭么?可见,据此说宝钗冷酷无情的人,本身就是带着偏见的。
“寿怡红群芳开夜宴”那一回,写她掣得的酒令牙签上画着牡丹,上有一句诗:“任是无情也动人”。按照封建社会的标准,薛宝钗被称做群芳之冠,此句意思是虽然宝钗性格冷淡,但是她的品德依然打动人心。丸说冷香,可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和不热心并不等于奸险。滴翠亭扑蝶,只因她原本打算去找黛玉,故紧急之下将此说出,应为应急反应。借衣金钏,也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做,完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学,自然也就表现了她的自私,但大观园的人哪有不自私的人,黛玉为了爱情自私,探春为了出身自私,迎春为了自保自私,惜春为了自洁自私,宝钗也并非圣贤,她为了周围人的看法自私。
宝钗的头脑里浸透了封建主义思想,她是一个忠实信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事,是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸,大盗不盗”,恐伯就是指的她对封建道德的忠实信奉和执行;因为这种道德本身最符合封建社会的形态,她得到了贾府上下的欢心,并最后被选择为宝玉的妻子,也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果,而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法,既不得合书中的描写,又缩小了这一人物的思想意义。事实上,她的性格特点并非奸险,并非事事时时处处都有心机,而是她按照封建正统思想去做,而且做得又是那样浑然不觉,那样如鱼得水,她是真诚的真心的按照封建道德的规范去做。因此她在劝导黛玉的时候苦口婆心,是因为她真诚的认为这些道德都是最正确无比的。
薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
薛宝钗(图5_ 赵国经王美芳画)薛宝钗性格的复杂
性和丰富性,还表现在她所具有的一些美好的品格。比如,她处事周到、办事公平、关心人、体贴人、帮助人。一次,袭人想央求湘云替她做点针线活,宝钗知道后,马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”,“做活做到三更天”,“一来了就说累得慌”的苦衷,责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”,并主动接去了要湘云做的活计。还有一次,湘云要开社作东,宝钗因怕她花费引起她婶娘报怨,便资助她办了螃蟹宴。因此,这位心直口快、性情豪爽的小姐,曾经真心地这样称赞宝钗:“这些姐妹们,再没有一个比宝姐姐好的,可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐,就是没了父母,也是没妨碍的。对于寄人篱下的林黛玉,家境贫寒的邢岫烟,也都给过种种帮助。即使对大观园的下人,她也能体贴他们的起早睡晚,终年辛苦的处境,为他们筹划一点额外的进益。
在看待宝钗这个人物之前,我们首先应该先辩证的看待封建道德,我国五千年的文化,封建道德固然有落后、阻碍社会进步的一面,同时它也有利国利民、积极向上的一面,它固然有压迫人民、禁锢思想一面,同时它也有稳定社会、传承文化的作用。因此我们应该去其糟粕取其精华。同样正确的看待宝钗这样一位优秀的女性。”一千个读者心中有一千个哈姆莱特“,一千位读者心中也有一千个宝钗,对待文学研究,我们采取兼容并包的态度。
很多人认为宝钗虚伪,说她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日,问她爱听什么戏,爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文,爱吃甜烂食物,就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说:“我来了这么几年,留神看起来,凤丫头凭她怎么巧,也巧不过老太太去。”结果是贾母大夸奖她:“提起姊妹”,“从我们家四个女孩儿算起,全不如宝丫头[1]。
我们不能够一味指责薛宝钗虚伪,说她是个马屁精。宝钗博得老人开心,也是种敬老爱老传统美德的表现,宝钗留心观察,这点是必不可少的。宝钗富有帮助别人的热心,如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱,就连极不怎么样的贾环,在分送礼品时,都不忘了他的一份。她的做法符合她平时的一贯处世态度,圆润,面面俱倒,不漏一处,也不厚此薄彼,拉拢着人心。她能够在妒心极重,“恨不得你吃了我,我吃了你”的贾府,广得人缘,好评如潮,这也是很让人钦佩的。
而我们也应该注意到,贾母领着刘姥姥逛大观园的时候,见到他的屋子“如雪洞一般”,竟勃然大怒,说“我们这老婆子,越发该住马圈去了。”在贾母看来,几个姊妹的房间差不到那里去,何必要沾了我们这些老婆子的习气。一般小姐的绣房,要布置的精致有活力,这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素来不喜欢这些“花儿、粉儿”的。她虽然举止行为都喜欢迎合他人的意思,但内心却自有主张,并不因别人的看法改变自己的喜好,凤姐送来的东西她也退了回去,这说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张,即便这让贾母大感丢面子。
这并不是能全部用封建思想荼毒来解释,在高举反封建大旗的时候,最起码的是要尊重一个人的个性和自由,宝钗有不喜欢“花儿、粉儿”的权利,更有随自己的喜好布置自己房间的权利,因此在用宝钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候,应该首先充分尊重一个人的个性和选择,而不是为了证明自己的观点而放弃所持理论的重要原则,陷入到为证而证甚至双重标准的怪圈中去。
宝钗的房间同她的内心是相互映照的,衬托出她冷眼看尘世的姿态,并且和她的词作“万缕千丝终不改,任他随聚随分”是相互呼应的,这样我们也不难理解为什么随时从分、颇有人缘的薛宝钗会做出《螃蟹咏》这种愤世嫉俗的诗词来。她虽然可以容忍人世间种种的不合理,但并不表示她内心也认同,她有她的坚持和原则。
当然,她自觉不自觉的维护逢迎核心人物的欢心,是要特别值得指出的,这也是她的人情世故的策略。她最常去的是王夫人的房间,不管长辈做错了,心有戚戚焉,她都要一番说辞,积极的消除长辈心中的顾虑。金钏儿投井自杀后,王夫人心里不安。她安慰王夫人说:“不是赌气投井,多半他下去住着,或是在井边儿玩,失了脚掉下去的……”“姨娘也不劳关心。十分过意不去,不过多赏他几两银子,发送他,也就尽了主仆之情了。”这里可以看出宝钗冷酷无情的一面,一条人命,说得如此轻松,几两银子便打发了,真让人不寒而栗!我们甚至会思忖,她平时对待下人丫头们的亲切是不是发自内心的不带阶级思想的真亲近。王夫人说,不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹,怕她忌讳,薛宝钗就自动
薛宝钗地把自己新做的衣服拿出来交给王
夫人。这一段是极其有争议的一段,很多人据此痛骂宝钗冷酷无情,不顾他人性命,只想花钱了事。但首先,金钏是因为感到丢脸自杀而死,其次,金钏的死跟宝钗没有任何关系。对于身为家奴的金钏一家,对这个造成这个悲剧的责任人贾宝玉和王夫人,没有任何能力去制裁甚至谴责,之后玉钏还在王夫人面前继续乖乖的作奴才。身为金钏的亲人都是这样的态度,那么有什么立场去指责一个毫不相关的宝钗呢。宝钗本就是一个性格很冷淡的人,这并不是针对金钏,而是对所有人,包括她自己。对于她来说,能做的就是尽量化解其中的矛盾、真正的解决问题。
我们也应该注意到,宝钗当时并不清楚金钏投井的真实原因,而王夫人告诉她金钏是因为弄坏了东西,自己生气把她撵走了,她一气之下投井而死。宝钗固然有为王夫人开托的嫌疑,但我国古代讲究“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,而金钏因为一点小事轻生,弃自己的父母不顾,这是宝钗这个封建道德信奉者无法理解的事情,在她的立场,这是极度不负责的行为,即便是西方的基督教中,自杀也是很严重的罪,而现代社会自杀这种行为也是不值得提倡的,因此宝钗在得知王夫人版本的真相之后,评价她“糊涂”,其实是很客观的一种描述。但宝钗也没有因此嫌弃金钏这个可怜的女子,还向王夫人建议多给她父母银子,并把自己的衣服拿出来,这是她对失去女儿的金钏家里所能做的最大限度了,何况,封建道德要求:“子不言父过。”宝钗是不可能指责作为长辈的王夫人的。这是她在力所能及的范围内所能尽的最大努力了。在指责宝钗的同时,不妨想想,如果你处于她的位置是否能比她做得更得当呢?
与其没用地掉眼泪,哀叹、感伤,不如让还活着的人真正地获得补偿;与其对死了的人投注感情,不如多关心一下活着的人。这是宝钗的一贯理念。在柳湘莲失踪问题上,宝钗也是同样的表现,因为她很清楚的知道,这是柳湘莲的个人选择,只有他自己才能解开这个心结,就算找到了,他的心结在那里,他也不会回来,如果他自己想通了,那么不用劝不用找也会自己回来。那么为什么不多关心一下那些劳累了数个月的伙计,他们也是人啊,他们指望着这一趟生意结算之后,领到自己养家糊口的钱,难道这些人不是人吗?难道这么多家庭都比不上一个柳湘莲吗?就因为柳湘莲失踪了,他们就活该被忽视、活该吃不上饭么?可见,据此说宝钗冷酷无情的人,本身就是带着偏见的。
“寿怡红群芳开夜宴”那一回,写她掣得的酒令牙签上画着牡丹,上有一句诗:“任是无情也动人”。按照封建社会的标准,薛宝钗被称做群芳之冠,此句意思是虽然宝钗性格冷淡,但是她的品德依然打动人心。丸说冷香,可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和不热心并不等于奸险。滴翠亭扑蝶,只因她原本打算去找黛玉,故紧急之下将此说出,应为应急反应。借衣金钏,也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做,完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学,自然也就表现了她的自私,但大观园的人哪有不自私的人,黛玉为了爱情自私,探春为了出身自私,迎春为了自保自私,惜春为了自洁自私,宝钗也并非圣贤,她为了周围人的看法自私。
宝钗的头脑里浸透了封建主义思想,她是一个忠实信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事,是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸,大盗不盗”,恐伯就是指的她对封建道德的忠实信奉和执行;因为这种道德本身最符合封建社会的形态,她得到了贾府上下的欢心,并最后被选择为宝玉的妻子,也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果,而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法,既不得合书中的描写,又缩小了这一人物的思想意义。事实上,她的性格特点并非奸险,并非事事时时处处都有心机,而是她按照封建正统思想去做,而且做得又是那样浑然不觉,那样如鱼得水,她是真诚的真心的按照封建道德的规范去做。因此她在劝导黛玉的时候苦口婆心,是因为她真诚的认为这些道德都是最正确无比的。
薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
薛宝钗(图5_ 赵国经王美芳画)薛宝钗性格的复杂
性和丰富性,还表现在她所具有的一些美好的品格。比如,她处事周到、办事公平、关心人、体贴人、帮助人。一次,袭人想央求湘云替她做点针线活,宝钗知道后,马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”,“做活做到三更天”,“一来了就说累得慌”的苦衷,责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”,并主动接去了要湘云做的活计。还有一次,湘云要开社作东,宝钗因怕她花费引起她婶娘报怨,便资助她办了螃蟹宴。因此,这位心直口快、性情豪爽的小姐,曾经真心地这样称赞宝钗:“这些姐妹们,再没有一个比宝姐姐好的,可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐,就是没了父母,也是没妨碍的。对于寄人篱下的林黛玉,家境贫寒的邢岫烟,也都给过种种帮助。即使对大观园的下人,她也能体贴他们的起早睡晚,终年辛苦的处境,为他们筹划一点额外的进益。
在看待宝钗这个人物之前,我们首先应该先辩证的看待封建道德,我国五千年的文化,封建道德固然有落后、阻碍社会进步的一面,同时它也有利国利民、积极向上的一面,它固然有压迫人民、禁锢思想一面,同时它也有稳定社会、传承文化的作用。因此我们应该去其糟粕取其精华。同样正确的看待宝钗这样一位优秀的女性。”一千个读者心中有一千个哈姆莱特“,一千位读者心中也有一千个宝钗,对待文学研究,我们采取兼容并包的态度。
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我觉得,薛宝钗首先是个才女,但从一些章节上,曹雪芹用很细腻的文字都凸显了她的心机重,相对林黛玉,她并不单纯,会做人情好事,会说话,对他人亲切可亲,这都不过是表面,surface!她偷听一个丫鬟和小厮幽会,偏声张找颦儿,是别人认为是林黛玉在偷听。她是个真正与当时腐朽统治接轨的人,希望宝玉考官,排斥真正的浪漫主义。
宝钗和黛玉,是两个完全不同的女子,黛玉直言不讳,单纯,而宝钗对任何事都考虑周全,循规蹈矩,比起黛玉,她乐观,有种随遇而安的心态。
这就是我心中的薛宝钗。并不完善,红楼任务没一个都是很复杂很有意思的,要慢慢咀嚼。
宝钗和黛玉,是两个完全不同的女子,黛玉直言不讳,单纯,而宝钗对任何事都考虑周全,循规蹈矩,比起黛玉,她乐观,有种随遇而安的心态。
这就是我心中的薛宝钗。并不完善,红楼任务没一个都是很复杂很有意思的,要慢慢咀嚼。
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2012-08-02
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要我说,薛宝钗也不过是一个被封建社会的压迫的女子,她生下来有热毒所以要吃冷香丸,其实她也有女子的天真和热情,但是被“冷香丸”压下了,这也不过是一种比喻。有次花朝节她一人在用绢扇扑蝴蝶,这是她的一种不经意的流露,可看出她少女情怀。还有,她并不爱贾宝玉,但她深受封建思想的教育,父母之言她不能违背,爱情这杯苦酒,她也喝下了,苦的不只贾宝玉和林黛玉
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大家对钗、黛二人的印象,好像是一孤僻,一和善;一尖刻,一浑融。其实这也只是雪芹笔下的一面而已,还有另一面,读者却往往容易忽略过去。第三十回,小丫头靛儿因不见了扇子,不过白问了宝钗一句,宝姑娘便疾言厉色,指她说道:“你要仔细!我和你顽过,你再疑我!和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前,你该问他们去!”这种指桑骂槐、夹枪带棒的话言和神情,就写出了宝钗的内在的更真的一面,她实际非常厉害,并不好惹,同时也透露了她和丫鬟们是保持“主子尊严”的面目。
“ 可叹停机德”。她是才女,却掩饰自己的能力。她甘愿做一个贤妻良母相夫教子。所以说,薛宝钗是所有男人理想的妻子,而非女朋友。
“ 可叹停机德”。她是才女,却掩饰自己的能力。她甘愿做一个贤妻良母相夫教子。所以说,薛宝钗是所有男人理想的妻子,而非女朋友。
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