
让子弹飞观后感800字,不要太复杂的,语言通俗
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《让子弹飞》目前在贺岁档叫好又叫座,原以为是传统主流电影,昨天看了之后才发现是剑走偏锋。典型的黑色幽默,有时毫无逻辑的笑点,充满讽喻的意象,英雄主义加上博弈论,是一部有内容有想法的片子。今天中午看影评,发现有人考证起辛亥革命和蔡锷将军,有人调侃电影界的跪着挣钱和站着挣钱,有人把种种可能含有隐喻的地方纷纷点出并佐以现实事例,不可谓不深入。
有几句台词给我留下的印象很深。“张麻子”说自己本名叫张牧之,但是“牧之”变成了“麻子”,因为“人们更愿意相信麻匪头子脸上长着麻子,而不愿意他有牧之这样的名字。”张牧之这个名字的设置别有用心,电影里通过葛优解释了这个字:兖州牧,豫州牧;牧,治理百姓。西方文化中也有相似表述:众生为羔羊,上帝为牧者。
一个热血青年投身革命,并有幸追随蔡锷将军,做了他的手枪队长。本应是前途不可限量,本应该成就一番事业,本应有所牧之。然在那样的时代背景下,得意少年落草为寇,变成了“张麻子”。也许没有人比他更渴望公平。所以,冒充县长马邦德后(不知道这个邦德和詹姆斯邦德有无关联),他成了鹅城的牧鹅人,并大声喊出三件事:公平,公平,还是公平。
第一场正面冲突中,有一个桥段相信看过的人都印象深刻。鹅城乡绅黄四郎(名字听起来有点像黄鼠狼啊,只是不知道黄鼠狼吃不吃鹅的)权霸一方,用计逼得小六子割肠量粉,以这样极端的方式证明自己只吃了一碗凉粉。如果觉得这样的场景少儿不宜,如何看待这则:无独有偶,农民工张海超开胸验肺证明医院误诊。只能说,当人处于弱势时,事实也变浮云了。
电影最后设置了一场革命,“张麻子”发钱给鹅城百姓,却被黄四郎收走;“张麻子”发枪给鹅城百姓,百姓无人敢领。一麻匪问,钱被黄四郎收走了,枪又没人拿,不是白发了吗。“张麻子”说了一句很值得回味的话“黄四郎要是不收银子,我发枪做什么”。充分证明了民众的革命勇气不是来自什么崇高理想,反倒是来源于害怕、压制、愤怒等一切负面情绪。“张麻子”等四人沿着大街小巷动员百姓革命,喊道“枪在手,跟我走,杀黄狼,抢碉楼。”结果呼吁了半天,他的所牧之鹅没来,反倒来了五十只真鹅。“张麻子”道:“我明白了。谁赢他们帮谁。”可怜之人,必有可恨之处,这一戏谑性的场景似乎有讽刺大众之嫌。鲁迅说:世上本没有路,走的人多了也变成了路。看来编剧认为 “走的人多”有点难以实现,只好改成了:世上本没有路,有腿就有了路。
革命最后的反败为胜也饶有意味。“张麻子”把黄四郎的替身杀了,鹅众便以为黄四郎已死,一窝蜂去抢碉楼,真正的黄四郎被当做了替身,自尽谢幕。假亦真时真亦假,恰与剧中“张麻子”感慨“真的也没了,假的也没了”相呼应。
“张麻子”曾问“黄四郎”:“你说,你和钱那个对我重要?”最后“张麻子”自问自答道:“没有你,对我很重要。”到这里,我们知道了“张麻子”带给鹅城公平的方式。然而黄四郎死了,黄四郎就真不存在了吗?套用剧中台词:如果你活着,你早晚会死;如果你你死,你永远活着。结尾,“张麻子”的追随者在《送别》的歌声中,坐着马拉着的火车离开他,去追求繁华和权力。不知道是进步还是倒退。亦不知是圆满还是凄凉。结局好像有点开放式,留个一个问号。可能子弹还需要再飞一会……
整部电影在幽默与讽刺的格调下斗智斗勇,剑拔弩张,“你有张良计,我有过墙梯”,好不热闹。至于麻匪脸上麻将形式的面罩,也成了别样风景。我们可以发现这部影片的讽喻被处理得十分含蓄,刚有渐入佳境,云开月明之势,立刻顾左右而言其他,这种朦胧的处理手法“演明白却不说明白,给观众留白”看起来反响不错。
有几句台词给我留下的印象很深。“张麻子”说自己本名叫张牧之,但是“牧之”变成了“麻子”,因为“人们更愿意相信麻匪头子脸上长着麻子,而不愿意他有牧之这样的名字。”张牧之这个名字的设置别有用心,电影里通过葛优解释了这个字:兖州牧,豫州牧;牧,治理百姓。西方文化中也有相似表述:众生为羔羊,上帝为牧者。
一个热血青年投身革命,并有幸追随蔡锷将军,做了他的手枪队长。本应是前途不可限量,本应该成就一番事业,本应有所牧之。然在那样的时代背景下,得意少年落草为寇,变成了“张麻子”。也许没有人比他更渴望公平。所以,冒充县长马邦德后(不知道这个邦德和詹姆斯邦德有无关联),他成了鹅城的牧鹅人,并大声喊出三件事:公平,公平,还是公平。
第一场正面冲突中,有一个桥段相信看过的人都印象深刻。鹅城乡绅黄四郎(名字听起来有点像黄鼠狼啊,只是不知道黄鼠狼吃不吃鹅的)权霸一方,用计逼得小六子割肠量粉,以这样极端的方式证明自己只吃了一碗凉粉。如果觉得这样的场景少儿不宜,如何看待这则:无独有偶,农民工张海超开胸验肺证明医院误诊。只能说,当人处于弱势时,事实也变浮云了。
电影最后设置了一场革命,“张麻子”发钱给鹅城百姓,却被黄四郎收走;“张麻子”发枪给鹅城百姓,百姓无人敢领。一麻匪问,钱被黄四郎收走了,枪又没人拿,不是白发了吗。“张麻子”说了一句很值得回味的话“黄四郎要是不收银子,我发枪做什么”。充分证明了民众的革命勇气不是来自什么崇高理想,反倒是来源于害怕、压制、愤怒等一切负面情绪。“张麻子”等四人沿着大街小巷动员百姓革命,喊道“枪在手,跟我走,杀黄狼,抢碉楼。”结果呼吁了半天,他的所牧之鹅没来,反倒来了五十只真鹅。“张麻子”道:“我明白了。谁赢他们帮谁。”可怜之人,必有可恨之处,这一戏谑性的场景似乎有讽刺大众之嫌。鲁迅说:世上本没有路,走的人多了也变成了路。看来编剧认为 “走的人多”有点难以实现,只好改成了:世上本没有路,有腿就有了路。
革命最后的反败为胜也饶有意味。“张麻子”把黄四郎的替身杀了,鹅众便以为黄四郎已死,一窝蜂去抢碉楼,真正的黄四郎被当做了替身,自尽谢幕。假亦真时真亦假,恰与剧中“张麻子”感慨“真的也没了,假的也没了”相呼应。
“张麻子”曾问“黄四郎”:“你说,你和钱那个对我重要?”最后“张麻子”自问自答道:“没有你,对我很重要。”到这里,我们知道了“张麻子”带给鹅城公平的方式。然而黄四郎死了,黄四郎就真不存在了吗?套用剧中台词:如果你活着,你早晚会死;如果你你死,你永远活着。结尾,“张麻子”的追随者在《送别》的歌声中,坐着马拉着的火车离开他,去追求繁华和权力。不知道是进步还是倒退。亦不知是圆满还是凄凉。结局好像有点开放式,留个一个问号。可能子弹还需要再飞一会……
整部电影在幽默与讽刺的格调下斗智斗勇,剑拔弩张,“你有张良计,我有过墙梯”,好不热闹。至于麻匪脸上麻将形式的面罩,也成了别样风景。我们可以发现这部影片的讽喻被处理得十分含蓄,刚有渐入佳境,云开月明之势,立刻顾左右而言其他,这种朦胧的处理手法“演明白却不说明白,给观众留白”看起来反响不错。
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《让子弹飞》是一部让我倍感幸福的电影,就像饿了好多天之后突然吃了一顿麻辣火锅一样,幸福的倾诉欲急剧上升,但又被辣的说不出话来。这种幸福感源于对姜文的信任,尽管《太阳照常升起》的晦涩难懂透支了一部分人对他的信任,但是《让子弹飞》向这一小部分人声明“你们现在回来还是来得及的”。一般导演在取得一定话语权之后都会拍自己最想拍的东西而不是最容易拍的东西,这是一种难以忽视的情结,我始终认为姜文是有艺术片情结的人,这种表达自我的欲望在《太阳照常升起》里通过隐喻的镜头得以诗意的表露,但是“不好好讲故事”绝不代表姜文讲不好故事,当他愿意踏踏实实讲故事的时候,他讲的活色生香百花齐放,那嘴皮子比天桥底下专业讲故事的还灵泛,最重要的是还没丢掉情结。敢情在人家手里电影就是一玩具,想拍成什么样就能拍成什么样,能给自己找乐还能让你乐,这才是他最可怕的地方。
如果看电影就像跟着导演进行一次旅行的话,这次姜文的确是做了一个称职的导游,向观众证明了,不会讲故事的导游不是好导演。在《让子弹飞》之旅的开头他就已经花样百出的牢牢抓住了观众,观众和片中的葛优一样吃着火锅唱着歌就中了姜文的埋伏,“别着急,让子弹飞一会儿”,此后催笑弹一路穿膛破肚再也没落下来。观众一路上左拥英雄,右抱美人,更有各色坏蛋做伴,赤裸裸的恶和闪亮亮的义都转化为坦荡荡的乐,不用偷着捂着,不用藏着掖着,《让子弹飞》就是要挠遍你的痒痒肉,让你笑让你笑让你笑。
如果看电影就像跟着导演进行一次旅行的话,这次姜文的确是做了一个称职的导游,向观众证明了,不会讲故事的导游不是好导演。在《让子弹飞》之旅的开头他就已经花样百出的牢牢抓住了观众,观众和片中的葛优一样吃着火锅唱着歌就中了姜文的埋伏,“别着急,让子弹飞一会儿”,此后催笑弹一路穿膛破肚再也没落下来。观众一路上左拥英雄,右抱美人,更有各色坏蛋做伴,赤裸裸的恶和闪亮亮的义都转化为坦荡荡的乐,不用偷着捂着,不用藏着掖着,《让子弹飞》就是要挠遍你的痒痒肉,让你笑让你笑让你笑。
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