从日出到日落,穆斯林应戒饮食,这一个月称为“斋月”。斋月是指专吃素吗?可是这里所说的“应戒饮食”,
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斋月不是指吃素。
【斋月】 又作三长斋月、善月。指阴历正月、五月、九月等三个月份。于此三月,宜持斋食法,慎言行,勤修善业,杜绝恶事,故称为斋月或善月。
在斋月期间,穆斯林教徒从日出到日落期间是不吃不喝的,以这种方式来表达自我牺牲。这期间,穆斯林教徒戒斋、祈祷、阅读《古兰经》。
扩展资料:
斋月即指穆斯林在日出后到日落前斋戒(fasting)。斋戒是伊斯兰教念(shahada:affirmation)、拜(salat:prayer)、课(zakat:almsgiving)、斋(siyam:fasting)、朝(hajj:pilgrimage)五项基本功课之一,是穆斯林的一种修炼心性的宗教活动。
穆斯林的斋戒源于早期的基督教(Christianity)和犹太教(Judaism)信徒的一种仪式。当年居住在麦加的先知穆罕默德(Muhammad)为了加强早期的追随者对真主安拉(Allah)的信心,将斋戒转化为伊斯兰教的仪式,后来演变成斋月。
斋戒为穆斯林必须遵行的仪式之一,为期一个月,除病人、老年人、年幼者及工作在外者之外,一律要遵行“斋月”禁食。
参考资料来源:百度百科—穆斯林斋月
推荐于2017-09-27 · 知道合伙人宗教行家
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斋戒的定义:
应当斋戒的人,经举意,从黎明开始直到日落为止,戒食、戒饮、戒性行为及一切非礼的言行。
不是从日出,而是从黎明,天边显白就开始封斋了,不能吃有营养的任何东西,,但如果有病或者旅行,可以暂时不封斋, 病好了,或者旅行回来按照缺的日数补斋。
应当斋戒的人:
凡是承担教法义务、有理智的男女穆斯林,都应当在伊历莱买丹月斋戒。
教律规定,下列几种人在莱买丹月可暂不斋戒,过后如数还补。
1、病人。恐怕因斋戒而使病情加重者。
2、孕妇或正在哺乳的奶母。恐怕因斋戒有伤于自己或乳儿者。
3、旅客。因旅途中的困难,难于斋戒或有损于其健康者。
4、有经血或产血的妇女;
5、年老无能力斋戒者,可不封斋。一天斋可按“费图勒”的数量(约折合小麦3.6斤或相等的代金)出罚赎。但这是以持续无能力斋戒为条件的。如果过后恢复了斋戒的能力,则应当还补所缺的斋。
斋月中,儿童的成年(出幼),非穆民的入教,有经血者转洁净,未斋戒的旅行者返家等,均应在当日剩余的时间内停止吃饮,以表示对莱买丹月的尊重。前两种人不补当日的斋。
穆斯林的斋戒不是其他宗教不吃肉而已,而是真正的在白昼戒绝饮食和性欲。
伊斯兰教不主张禁欲或苦行,而是鼓励人们享用安拉赐予人类的各种合法洁净的食物。但是伊斯兰教又教导人们要节制各种物欲和情欲,而斋戒是有助於人类控制各种贪欲与邪念的方式之一。同时认为,斋戒还可以激发人们对饥饿者、贫困者的同情与恻隐之心。
应当斋戒的人,经举意,从黎明开始直到日落为止,戒食、戒饮、戒性行为及一切非礼的言行。
不是从日出,而是从黎明,天边显白就开始封斋了,不能吃有营养的任何东西,,但如果有病或者旅行,可以暂时不封斋, 病好了,或者旅行回来按照缺的日数补斋。
应当斋戒的人:
凡是承担教法义务、有理智的男女穆斯林,都应当在伊历莱买丹月斋戒。
教律规定,下列几种人在莱买丹月可暂不斋戒,过后如数还补。
1、病人。恐怕因斋戒而使病情加重者。
2、孕妇或正在哺乳的奶母。恐怕因斋戒有伤于自己或乳儿者。
3、旅客。因旅途中的困难,难于斋戒或有损于其健康者。
4、有经血或产血的妇女;
5、年老无能力斋戒者,可不封斋。一天斋可按“费图勒”的数量(约折合小麦3.6斤或相等的代金)出罚赎。但这是以持续无能力斋戒为条件的。如果过后恢复了斋戒的能力,则应当还补所缺的斋。
斋月中,儿童的成年(出幼),非穆民的入教,有经血者转洁净,未斋戒的旅行者返家等,均应在当日剩余的时间内停止吃饮,以表示对莱买丹月的尊重。前两种人不补当日的斋。
穆斯林的斋戒不是其他宗教不吃肉而已,而是真正的在白昼戒绝饮食和性欲。
伊斯兰教不主张禁欲或苦行,而是鼓励人们享用安拉赐予人类的各种合法洁净的食物。但是伊斯兰教又教导人们要节制各种物欲和情欲,而斋戒是有助於人类控制各种贪欲与邪念的方式之一。同时认为,斋戒还可以激发人们对饥饿者、贫困者的同情与恻隐之心。
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斋月在穆斯林国家是太阳升起到日落之间是不能吃不能喝水的,等到太阳落山了,大家就会把家里最好的食物拿出来庆祝一天的清贫的,非常热闹的,大家一起吃东西,而且是最好的食物。
来自:求助得到的回答
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洗大净,举意,各地时间不太一样,日出至日落不吃不饮,也从言语和行为上斋戒,就是不说不好的话,不做不好的事,从心里至行为的斋戒。直至日落开斋恢复如平时吃饮和生活,日出如此的循环,如此一个月,至开斋。
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