阿弥陀佛,佛教的人进来帮忙回答一下,谢谢
如果一个人手淫6年,而他没次在心里告诉自己这次一定要戒,可他还还是犯了,0分几乎欺骗了自己无数次,你说这样的人还有救吗,阿弥陀佛...
如果一个人手
淫6年,而他没次在心里告诉自己这
次一定要戒,可他还还是犯了, 0
分
几乎欺骗了自己无数次,你说这样
的人还有救吗,阿弥陀佛 展开
淫6年,而他没次在心里告诉自己这
次一定要戒,可他还还是犯了, 0
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手淫是否邪淫之于佛教是有争议的
无论是否邪淫,毫无疑问,是属于淫欲范围
佛陀教育中,对性方面有如下几点:
(一)众生的生命,之所以能代代相续或在六道中轮回不尽,皆由于对性的本身之欲望及需求而来。
(二)一切众生本具觉性,本来是佛,本应无诸生老病死忧悲苦恼之事。佛陀开示大众,如何永断烦恼,回归清净的觉性,其中之一,就是须降伏断除淫秽的性想法。
(三)如果不降伏断除淫欲,纵然有多智,禅定现前,也无法回归本具之觉性,解脱生死烦恼。
总之,从个人回归觉性的角度来看,淫欲或有关性的行为,是修行者的障碍,是必须加以伏除的,在佛教的修行法门中,有具体可行的伏除方法供修行者来实行。
从佛陀教育的教化对象来看,可分为出家修行者与在家修行者。修行者的目标皆是一致的,回归本具之觉性;但在有关性行为或淫欲的要求上是有差别的,出家人必须伏断淫欲,至少在身与口的行为上必须伏断,最后意念亦必须清净;在家人必须有不邪淫的认知与行为,所谓邪淫,是指除了夫妇之间的男女关系,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系。在家人虽允许可与己妻有性行为或淫欲,但若欲明本心见本性,最终亦需能伏断淫欲或性行为。
佛陀教育的最终目的,虽是希望一切众生皆能断除一切的性行为,以趣向解脱之道,但这对大多数的人来说是很困难的;一般来说,修禅定而入初禅以上者,始能伏住淫欲,修证至三果阿那含位,始得永断淫欲。故佛陀巧设方便,在家弟子,允许有其正当的夫妻生活。
从对淫欲的态度上,我们都能体会出佛陀是大慈悲的:所以您不必有强烈的自责心、放弃自己,甚至觉得自己没有救。。。。。。
培育空性心、慈悲心
研习佛陀教育
远离邪淫 争取远离淫欲
希望您能明白、了解并且帮助到您
阿弥陀佛
无论是否邪淫,毫无疑问,是属于淫欲范围
佛陀教育中,对性方面有如下几点:
(一)众生的生命,之所以能代代相续或在六道中轮回不尽,皆由于对性的本身之欲望及需求而来。
(二)一切众生本具觉性,本来是佛,本应无诸生老病死忧悲苦恼之事。佛陀开示大众,如何永断烦恼,回归清净的觉性,其中之一,就是须降伏断除淫秽的性想法。
(三)如果不降伏断除淫欲,纵然有多智,禅定现前,也无法回归本具之觉性,解脱生死烦恼。
总之,从个人回归觉性的角度来看,淫欲或有关性的行为,是修行者的障碍,是必须加以伏除的,在佛教的修行法门中,有具体可行的伏除方法供修行者来实行。
从佛陀教育的教化对象来看,可分为出家修行者与在家修行者。修行者的目标皆是一致的,回归本具之觉性;但在有关性行为或淫欲的要求上是有差别的,出家人必须伏断淫欲,至少在身与口的行为上必须伏断,最后意念亦必须清净;在家人必须有不邪淫的认知与行为,所谓邪淫,是指除了夫妇之间的男女关系,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系。在家人虽允许可与己妻有性行为或淫欲,但若欲明本心见本性,最终亦需能伏断淫欲或性行为。
佛陀教育的最终目的,虽是希望一切众生皆能断除一切的性行为,以趣向解脱之道,但这对大多数的人来说是很困难的;一般来说,修禅定而入初禅以上者,始能伏住淫欲,修证至三果阿那含位,始得永断淫欲。故佛陀巧设方便,在家弟子,允许有其正当的夫妻生活。
从对淫欲的态度上,我们都能体会出佛陀是大慈悲的:所以您不必有强烈的自责心、放弃自己,甚至觉得自己没有救。。。。。。
培育空性心、慈悲心
研习佛陀教育
远离邪淫 争取远离淫欲
希望您能明白、了解并且帮助到您
阿弥陀佛
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一阐提还可成佛,何况是区区一个手淫,下定决心战胜它。告诉你一个法子:当你想手淫时马上不停地专心念:阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。。。。。。。。。。。直到没了淫欲。
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2012-08-05
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有救。只要有正念,不放弃。找对方法,对症下药。有专门的戒除网站,可以经常去学学。
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是您已经募齐了款项,想找当地的居士帮忙建筑吗?我个人有个建议,首先随喜阿弥陀佛。建议师兄上 地藏缘论坛 或 地藏论坛 问一下,或许那边能帮到您
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