贾谊不受重用的最主要原因是什么？
贾谊才高八斗，有开疆拓土巩固王权之志，为何始终不受重用呢？最主要的应该是这样了
刘恒没有开疆扩土的雄心壮志，只求守好祖上基业，让天下百姓温饱。贾谊在刘恒的政治生涯中，是位可有可无的人，所以，见周勃等老臣反对甚烈，就选择牺牲文人贾谊，以稳朝纲。自古官场风云“只见新人笑，不闻旧人哭”，贾谊由中央贬到地方，大才难用，壮志难酬，心如死灰，郁郁寡欢。怪鸟入室一年多后，贾谊深感担忧。一年多的哀伤，贾谊已是形容枯槁，满脸哀伤。突然有一天，刘恒招他去长安。这一道诏命，就像一星火焰，竟然重燃了贾谊那已化灰烬的心。贾谊急忙奔回长安，渴望被重用。负忧伤，只剩一腔热血。刘恒却心怀神仙之志，只求成仙人道。刘恒在宣室接见贾谊。刘恒问贾谊鬼神之事，贾谊对答如流。不知不觉夜已深，刘恒得心神俱醉，不禁移坐席去接近贾谊。刘恒感叹，我有很久没见贾谊，自以为比他厉害，冷才知道不如。贾谊心中暗问，我才高八斗，无所不通，不知是否被用。唉，刘恒没问贾谊治国兴邦之道，却问鬼神之事，这就注定了贾谊不被重用。后世唐攀商隐《贾生》论述了此事：宣室求贤访逐客，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。刘恒以前没有魄力起用贾谊，现在他则不想。贾谊不是刘恒的重臣，更不是大汉的社稷之臣。贾谊生活在一个君主文弱的时代，主人的池塘容不了贾谊这条蛟龙。后刘恒任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是刘恒的少子，刘恒很爱他，希望他能向贾谊多多学习。贾谊从长安悲伤到长沙，在长沙悲伤数年。刘恒一纸诏书，他高高兴兴地来到长安，然而刘恒给他的仍然是悲伤。他在长沙是太傅，到梁国仍然是太傅，刘恒只喜欢贾谊做传授业、解惑的太傅。因此贾谊哪怕有万般才华也无处施展啊
贾谊这个人，只能说生错了时代。
一般人的印象之中，秦汉是两个不同的朝代，但是实际上汉代开国的很长一段时间里面，都没有办法能够拜托秦国的阴影。而且由于战乱，很长的一段时间经济疲软。史记平准书里面记载，皇帝都没有办法找到颜色相同的马给自己驾车。皇帝如此，大臣和百姓的生活可想而知，就连在汉文帝时期都是存在这种情况，这个时候提倡改革，社会的大环境是不允许的。
贾谊在当时已经已经很受器重了。我们看看他的履历：
贾谊十八岁的时候就已经闻名洛阳，
等到二十岁出头的时候，已经成为博士官，
不久之后，又迁为太中大夫。
从以上来看，如果这还是不受重用，那么怎么样才能受到重用？
贾谊生活的时候，汉代才仅仅成立二十年，这个时候的汉朝与其说是一个朝廷，不如说是一个小的王国。高祖刘邦建立汉朝之后，封了同性王，实行了郡国并行制度，在汉直接统治的地方进行郡县制度，其他的地方都是诸侯国所有。这个时候贾谊想要改变原有的制度，并且推广到诸侯国，真是比登天还难。
这个时候，跟着高祖刘邦打天下的人害怕贾谊侵害他们的利益，也在文帝面前说坏话。文帝能够当上皇帝除了他是刘邦的儿子，更多的是他自己在政治上敏感度，他知道什么时候该进什么时候该退。如果他执意进行改革，那么汉就要进行一场宫廷的大斗争，无奈之下，文帝也知道疏远了贾谊，委任贾谊去教育自己的孩子。
贾谊后来曾经接受过文帝的召见，李商隐的一首诗对这次召见进行了概括：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
有的人说贾谊志大才疏，这一认识很是不对，武帝时候，董仲舒提出的一系列措施都是贾谊的重复和扩充，所以贾谊的才华是有目共睹的。
至于说贾谊写文章顾影自怜是文人的通病。他少年得志，二十岁出头就已经官至御史大夫，这不仅仅是才华横溢，政治能力也是异于常人。一路顺风顺水遭受打击自然会心情低落，抱怨很是正常。
