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一、爱因斯坦曾说过:“阅读罗素的作品,是我一生中最快乐的时光之一。”那么,咱读罗素的这部《西方的智慧》,有什么收获呢。
1.苏格拉底有句名言:“孩子在成人的眼里是幼稚的,而成人在上帝的眼里同样是幼稚的。”这句话简单来说就是,我们不应该对自己掌握的东西沾沾自喜,虽然人的认知能力是无限的,但是受到时代的局限,人的认知总是有限的,所以做人嘛,还是谦虚谨慎点好,不可夜郎自大。
2.黑格尔说过:“学习了许多事物并不等于学会了理解许多事物。”多么经典的话,听罢,如梦初醒,学习与理解中间的桥梁是至关重要的,只学,不思,不想,如何学会理解,就像咱家圣人孔子所说“学而不思则罔,思而不学则殆”。
3.辩论者的目的是为了取胜,而辩证者则是为了努力发现真理。
4.分享个诡辩的例子。普罗泰戈拉自信他的授课简单明了,即使是傻瓜也能听得懂。他告诉一个穷学生可以等到自己接受第一桩法庭诉讼案,挣到收入之后再交学费。而那个年轻人接受培训后却并不去开业。于是普罗泰戈拉就诉诸法庭,要求偿还他的学费。他在法庭上辩论说,该学生必须付给他学费:如果学生胜诉,就按原约付款;如果学生败诉,就按判决付款。不料他的学生青出于蓝而胜于蓝,他说:如果我胜诉,按照判决我就不用付款;如果我败诉(即我没有获得诉讼收入),按照原约我也不用付款。
二、《培根随笔》本书分为《论求知》,《论美》,《论善》,《论真理》,《论健康》,《论家庭》,《论友谊》等多篇随笔.
在这数十篇随笔中,给我印象最深的,是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题,着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉.
文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高. 如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉
1.苏格拉底有句名言:“孩子在成人的眼里是幼稚的,而成人在上帝的眼里同样是幼稚的。”这句话简单来说就是,我们不应该对自己掌握的东西沾沾自喜,虽然人的认知能力是无限的,但是受到时代的局限,人的认知总是有限的,所以做人嘛,还是谦虚谨慎点好,不可夜郎自大。
2.黑格尔说过:“学习了许多事物并不等于学会了理解许多事物。”多么经典的话,听罢,如梦初醒,学习与理解中间的桥梁是至关重要的,只学,不思,不想,如何学会理解,就像咱家圣人孔子所说“学而不思则罔,思而不学则殆”。
3.辩论者的目的是为了取胜,而辩证者则是为了努力发现真理。
4.分享个诡辩的例子。普罗泰戈拉自信他的授课简单明了,即使是傻瓜也能听得懂。他告诉一个穷学生可以等到自己接受第一桩法庭诉讼案,挣到收入之后再交学费。而那个年轻人接受培训后却并不去开业。于是普罗泰戈拉就诉诸法庭,要求偿还他的学费。他在法庭上辩论说,该学生必须付给他学费:如果学生胜诉,就按原约付款;如果学生败诉,就按判决付款。不料他的学生青出于蓝而胜于蓝,他说:如果我胜诉,按照判决我就不用付款;如果我败诉(即我没有获得诉讼收入),按照原约我也不用付款。
二、《培根随笔》本书分为《论求知》,《论美》,《论善》,《论真理》,《论健康》,《论家庭》,《论友谊》等多篇随笔.
在这数十篇随笔中,给我印象最深的,是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题,着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉.
文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高. 如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉
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2012-08-11
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加分大晒咩,咁都唔识写。
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