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这个观点严格上不够严谨,因为从他们的著作中可以看到,比如《明夷待访录》等等,他们准确来说是反对君主专制,并不是完全反君主,而是主张君民共治,民主政治,并非一定要铲除君主~~
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黄宗羲从民本的角度抨击封建制度,是中国思想启蒙第一人。
顾炎武反对独治,提倡众治。怀疑君权而未提出废除帝制。
王夫之提出循天下为公,猛烈抨击孤秦陋宋深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法。
顾炎武反对独治,提倡众治。怀疑君权而未提出废除帝制。
王夫之提出循天下为公,猛烈抨击孤秦陋宋深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法。
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实质问题在于经济层面。资本主义思想在文化领域的萌芽。 黄宗羲为代表经这些在当时都有一定的进步性。 王夫之湖南衡阳人。他也曾参加抗清斗争,他
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这是不对的
黄宗羲认为“君主是天下之大害”但只停留在认识阶段,并没有提出推翻君主制,甚至对这一问题没提出解决方案
顾炎武认为“天下兴亡匹夫有责”和“经世致用”,是将个人命运与国家命运结合,唤起民族责任心,抗击女真,开创朴实学风,但并未认识到明帝制已腐朽至极,不值得捍卫,一定程度上甚至是“保皇”
王夫之只是提出了朴素唯物主义,“运动和静止”,达到我国古代哲学高峰,只是一个哲学家,并不是政治家
黄宗羲认为“君主是天下之大害”但只停留在认识阶段,并没有提出推翻君主制,甚至对这一问题没提出解决方案
顾炎武认为“天下兴亡匹夫有责”和“经世致用”,是将个人命运与国家命运结合,唤起民族责任心,抗击女真,开创朴实学风,但并未认识到明帝制已腐朽至极,不值得捍卫,一定程度上甚至是“保皇”
王夫之只是提出了朴素唯物主义,“运动和静止”,达到我国古代哲学高峰,只是一个哲学家,并不是政治家
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