Question

马克思主义宗教观的主要内容有哪些？

Answer 1

马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教和宗教问题总的根本看法和根本观点。马克思主义宗教观的基础是马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，这是它同以往一切宗教观的根本区别。马克思主义宗教观的内涵十分丰富，其基本内容包括基本理论和基本政策两个方面。理论方面，主要揭示了宗教产生发展直至消亡的客观规律，阐明了宗教的本质和社会作用，分析了宗教与社会生活各方面的关系。政策方面，阐明了工人阶级政党对待宗教的态度，并提出了一系列处理宗教问题的原则和方针政策。

马克思主义认为，宗教是人类发展到一定阶段的历史现象，有它产生、发展和消亡的过程。宗教信仰、宗教感情以及同这种信仰和感情相适应的宗教仪式和宗教组织，都是社会的历史的产物。宗教产生有深刻的社会根源和认识根源。宗教观念的最初产生反映了在社会生产力低下的情况下，人对自然现象的神秘感。进入阶级社会以后，宗教得以存在和发展的最深刻的社会根源就于人们受社会盲目的异己力量的支配而无法摆脱，在于劳动者对于剥削制度所造成的巨大苦难的恐惧和绝望，在于剥削阶级需要利用宗教作为麻醉和控制群众的精神手段。在社会主义社会中，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在的阶级根源已经基本消失，但宗教在社会主义社会还会长期存在。作为社会的历史的产物，宗教同国家、民族等一样，最终也要按照自身发展的客观规律，在其存在的一切根源统统消失后自然地消亡。但这是一个非常漫长的历史过程。

宗教的本质是人们对支配日常生活的外部力量的幻想反映。马克思主义认为，一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。通俗地讲，宗教就是幻想的反映，是一种“颠倒了的世界观”。由宗教本质所决定的其社会作用的主要方面是消极的。作为一种颠倒了的世界观，宗教不可能正确地指导人们去认识和改造世界，不可能让人们真正认识到苦难命运的根源，从而产生变革苦难世界的革命愿望和要求，只能把造成困难命运的根源归结为“命运”即神的安排，并从宗教中去寻找幻想的幸福和获得精神的慰藉。因此，在阶级社会，宗教往往为剥削阶级所利用，成为其麻醉人们的精神工具，由于宗教是一种复杂的社会现象，所以，在一定历史条件下宗教也有积极作用。如，在历史上，宗教就常常被农民和下层人们用来发动起义和反抗压迫的斗争。宗教在维护传统道德、丰富文化、扶危济困等方面也发挥了积极作用。

Answer 2

马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由下列几方面内容构成：

一，宗教的本质。

二，宗教的发生和发展。

三，宗教存在的根源和消亡的条件。

四，宗教的社会功能。

马克思主义认为，世界分为两类，一种是可以感知的部分，一种是存在，但人类尚无能力感知的那一部分。而宗教恰好弥补了不可感知的那一部分。利用科学观来说，就是空间的分类或相互跨越。  另外，马克思主义思想认为创造历史的是人民，而儒家和佛家也提倡平等思想，尤其佛家，有云：佛门不舍一人。可见其平等性。

辩证唯物主义与历史唯物主义认为，事物是波浪式前进，螺旋式上升的运动方式。而宗教尤其是佛教的主要目标是教人脱离六道轮回，上升为佛菩萨的境界。而众生因为不断的造业而在轮回中生生死死，这个过程与“波浪式前进螺旋式上升”非常类似。  

马克思主义是开放的，有些宗教，如儒家或佛教，也是开放的，自由的。而且开放的前提是对理论体系具有积极的促进作用。  马克思主义研究的是人类社会的发展规律，而宗教研究的是人类内心境界的改善和提升。一个主外，一个主内，相互配合补充。  

综上所述，不能把马克思主义与宗教对立起来，而是要抱着实事求是的辩证唯物主义的观念去对待宗教。如果抱定马克思主义，而否定一切，那就违背了马克思主义的辩证史观和唯物史观了。

Answer 3

　　马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由下列几方面内容构成：
　　宗教的本质。恩格斯在《反杜林论》中对此问题作了回答：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”
　　宗教的发生和发展。马克思、恩格斯唯物史观的形成和完善为揭示和阐明宗教发生和发展的历史进程提供了科学的理论工具。恩格斯对宗教发展的历史进程和宗教在不同历史阶段所展现的历史形态，先后提出过三种图式。第一种为从原始社会的“自发宗教”到阶级社会的“人为宗教”；第二种为从“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”
　　宗教存在的根源和消亡的条件。马克思、恩格斯认为，宗教存在的最深刻的根源是人与自然、人与人之间关系的不合理，使自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。“只有当实际生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极为明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失，
只有当社会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己神秘的纱幕揭掉。这需要有一定的物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。”
宗教的社会功能。马克思、恩格斯认为，宗教是维护经济基础的上层建筑，本质上是历史上统治阶级用来维护其统治秩序的工具。但也不否认被压迫人民在历史的特定阶段利用宗教进行反抗斗争的事实。

Answer 4

引用等汪的回答：
马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由下列几方面内容构成：
一，宗教的本质。
二，宗教的发生和发展。
三，宗教存在的根源和消亡的条件。
四，宗教的社会功能。
马克思主义认为，世界分为两类，一种是可以感知的部分，一种是存在，但人类尚无能力感知的那一部分。而宗教恰好弥补了不可感知的那一部分。利用科学观来说，就是空间的分类或相互跨越。 另外，马克思主义思想认为创造历史的是人民，而儒家和佛家也提倡平等思想，尤其佛家，有云：佛门不舍一人。可见其平等性。
辩证唯物主义与历史唯物主义认为，事物是波浪式前进，螺旋式上升的运动方式。而宗教尤其是佛教的主要目标是教人脱离六道轮回，上升为佛菩萨的境界。而众生因为不断的造业而在轮回中生生死死，这个过程与“波浪式前进螺旋式上升”非常类似。
马克思主义是开放的，有些宗教，如儒家或佛教，也是开放的，自由的。而且开放的前提是对理论体系具有积极的促进作用。 马克思主义研究的是人类社会的发展规律，而宗教研究的是人类内心境界的改善和提升。一个主外，一个主内，相互配合补充。
综上所述，不能把马克思主义与宗教对立起来，而是要抱着实事求是的辩证唯物主义的观念去对待宗教。如果抱定马克思主义，而否定一切，那就违背了马克思主义的辩证史观和唯物史观了。

马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由下列几方面内容构成：

一，宗教的本质。

二，宗教的发生和发展。

三，宗教存在的根源和消亡的条件。

四，宗教的社会功能。

马克思主义认为，世界分为两类，一种是可以感知的部分，一种是存在，但人类尚无能力感知的那一部分。而宗教恰好弥补了不可感知的那一部分。利用科学观来说，就是空间的分类或相互跨越。 另外，马克思主义思想认为创造历史的是人民，而儒家和佛家也提倡平等思想，尤其佛家，有云：佛门不舍一人。可见其平等性。

辩证唯物主义与历史唯物主义认为，事物是波浪式前进，螺旋式上升的运动方式。而宗教尤其是佛教的主要目标是教人脱离六道轮回，上升为佛菩萨的境界。而众生因为不断的造业而在轮回中生生死死，这个过程与“波浪式前进螺旋式上升”非常类似。

马克思主义是开放的，有些宗教，如儒家或佛教，也是开放的，自由的。而且开放的前提是对理论体系具有积极的促进作用。 马克思主义研究的是人类社会的发展规律，而宗教研究的是人类内心境界的改善和提升。一个主外，一个主内，相互配合补充。

综上所述，不能把马克思主义与宗教对立起来，而是要抱着实事求是的辩证唯物主义的观念去对待宗教。如果抱定马克思主义，而否定一切，那就违背了马克思主义的辩证史观和唯物史观了。