《穿井得一人》这篇文讲了一个什么故事 求答案！！！
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《穿井得一人》这则寓言说明的道理如下：
凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。
文中说丁家打了一口井可以不用去挑水了，这样就可以空出来一个劳动力去干活，但是邻居却误以为从井里捞出一个人，并且一传十十传百，全国都知道了丁家从井里捞出一个人，然而这个信息很明显是错误的。
因此对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
原文：
《穿井得一人》
作者：吕不韦
朝代：先秦
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
译文：
宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤、打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：“我家打井得了一个人。”
有人听到这句话，就传出去说：“丁家打井得了一个人。”全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。
他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：“我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。”像这样听到传闻，还不如不听。
扩展资料：
《穿井得一人》选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》。意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。《穿井得一人》是一篇寓言，体现了寓言的讽喻特色。
全文分为三大部分，第一部分是总论，论证传闻不可以不审察，否则就会犯下大错误。
第二部分通过一系列的例子，举例论证第一部分提出的“夫得言不可以不察”。同时进一步的提出分论点来阐明该观点，提出“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”“凡闻言必熟论，其于人必验之以理。”等为主要的两个分论观点。
第三部分通过对上述部分的论证总结观点，并且提出解决方法和途径。文章大体上是总—分—总的结构模式。
这个故事从丁氏的穿井引出传话的出入，说明传言易讹，凡事须亲自调查，这样才能了解到事情的真相。
参考资料来源：百度百科-穿井得一人
凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。
文中说丁家打了一口井可以不用去挑水了，这样就可以空出来一个劳动力去干活，但是邻居却误以为从井里捞出一个人，并且一传十十传百，全国都知道了丁家从井里捞出一个人，然而这个信息很明显是错误的。
因此对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
原文：
《穿井得一人》
作者：吕不韦
朝代：先秦
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
译文：
宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤、打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：“我家打井得了一个人。”
有人听到这句话，就传出去说：“丁家打井得了一个人。”全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。
他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：“我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。”像这样听到传闻，还不如不听。
扩展资料：
《穿井得一人》选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》。意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。《穿井得一人》是一篇寓言，体现了寓言的讽喻特色。
全文分为三大部分，第一部分是总论，论证传闻不可以不审察，否则就会犯下大错误。
第二部分通过一系列的例子，举例论证第一部分提出的“夫得言不可以不察”。同时进一步的提出分论点来阐明该观点，提出“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”“凡闻言必熟论，其于人必验之以理。”等为主要的两个分论观点。
第三部分通过对上述部分的论证总结观点，并且提出解决方法和途径。文章大体上是总—分—总的结构模式。
这个故事从丁氏的穿井引出传话的出入，说明传言易讹，凡事须亲自调查，这样才能了解到事情的真相。
参考资料来源：百度百科-穿井得一人
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《穿井得一人》这则寓言说明的道理如下：
凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。
文中说丁家打了一口井可以不用去挑水了，这样就可以空出来一个劳动力去干活，但是邻居却误以为从井里捞出一个人，并且一传十十传百，全国都知道了丁家从井里捞出一个人，然而这个信息很明显是错误的。
因此对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
原文：
《穿井得一人》
作者：吕不韦
朝代：先秦
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
译文：
宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤、打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：“我家打井得了一个人。”
有人听到这句话，就传出去说：“丁家打井得了一个人。”全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。
他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：“我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。”像这样听到传闻，还不如不听。
扩展资料：
《穿井得一人》选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》。意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。《穿井得一人》是一篇寓言，体现了寓言的讽喻特色。
全文分为三大部分，第一部分是总论，论证传闻不可以不审察，否则就会犯下大错误。
第二部分通过一系列的例子，举例论证第一部分提出的“夫得言不可以不察”。同时进一步的提出分论点来阐明该观点，提出“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”“凡闻言必熟论，其于人必验之以理。”等为主要的两个分论观点。
第三部分通过对上述部分的论证总结观点，并且提出解决方法和途径。文章大体上是总—分—总的结构模式。
这个故事从丁氏的穿井引出传话的出入，说明传言易讹，凡事须亲自调查，这样才能了解到事情的真相。
参考资料来源：百度百科-穿井得一人
凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。
文中说丁家打了一口井可以不用去挑水了，这样就可以空出来一个劳动力去干活，但是邻居却误以为从井里捞出一个人，并且一传十十传百，全国都知道了丁家从井里捞出一个人，然而这个信息很明显是错误的。
因此对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
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《穿井得一人》
作者：吕不韦
朝代：先秦
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
译文：
宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤、打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：“我家打井得了一个人。”
有人听到这句话，就传出去说：“丁家打井得了一个人。”全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。
他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：“我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。”像这样听到传闻，还不如不听。
扩展资料：
《穿井得一人》选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》。意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。《穿井得一人》是一篇寓言，体现了寓言的讽喻特色。
全文分为三大部分，第一部分是总论，论证传闻不可以不审察，否则就会犯下大错误。
第二部分通过一系列的例子，举例论证第一部分提出的“夫得言不可以不察”。同时进一步的提出分论点来阐明该观点，提出“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”“凡闻言必熟论，其于人必验之以理。”等为主要的两个分论观点。
第三部分通过对上述部分的论证总结观点，并且提出解决方法和途径。文章大体上是总—分—总的结构模式。
这个故事从丁氏的穿井引出传话的出入，说明传言易讹，凡事须亲自调查，这样才能了解到事情的真相。
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