Question

求扬州市2012届高三第一学期期末调研卷语文答案

Answer 1

1． B（A.jiàn/jiān zhuǎ/zhǎo nìng； B.zhēng/zhèng zēng/céng lòng/nòng ；C.sāi bào/páo lù/lòu； D.lěi/lèi mò qiǎng/qiáng）
2． B（A.由“中央对文化建设的高度重视”造成偷换主语，应去掉“的”；C.句式杂糅，去掉“只属于”或者“才会有”。D.不合逻辑，应该为“如不采取措施加以控制，有可能引发部分地区的金融问题”。）
3． 冷漠 道德 法律 价值观（每点1分）
4． （1）北宋 沈括（2分）（2）我很高兴能够有机会参加这次研讨会，就中国古代科技的发展情况交换彼此的看法。希望我们在交流中相互启发，产生新的认识。（意思对即可。注意表达得体，得体地就“欢迎”回答1分，得体地就“合作研讨”回答2分。）
5．B（逆：预先）
6． C（①表现其谦让有德；⑤表现其有责任心）
7． C（应为“皇帝在太后驾崩后还是意识到了薛公意见的正确”）
8． （10分）（1）有个得伪蜀时期中书印的人，在夜里用锦囊装着把它挂在西门（“定语后置”“省略介词”各1分，句子通顺1分。）
（2）他想要按一定标准约束天下，各类事务无论大小，全都按照法令来处理。（“绳”“一”各1分，句子通顺1分。）
（3）薛公连忙说：“恐怕还是为天子服的事吧。可是穿着它怎么可以去见先帝呢？”（“遽”“其”“服”各1分，句子通顺得1分。）
9．（10分）（1）比拟（1分）为诗歌营造了一个沉重的氛围（1分），同时又烘托了诗人孤舟受阻的怅然愁绪（1分）。（回答“奠定全诗怅惘基调”也可）
（2）描绘了一幅风雨交加、夜色降临、旷野辽阔的湘江秋景图（3分）。
（3）既表现了诗人宦游他乡的羁旅之愁（1分）（第5句），又表现了诗人报国无门的慷慨不平之气（1分）（第6句），还表现了不被理解的悲愤郁闷之情（1分）（第7、8句）。
10．（8分）（1）扪参历井仰胁息（2）只是当时已惘然（3）辩乎荣辱之境（4）术业有专攻（5）静影沉璧（6）醉里挑灯看剑（7）焉知来者之不如今也（8）各领风骚数百年（每处1分）
11．（5分）采用了细节描写的方法（答侧面描写亦可）。（1分）说明牛长年以来都是禄兴家的重要成员，暗示让别人牵走老牛实在是迫于生活情非得已，表现了人物内心的痛楚；（2分）暗示了禄兴一家面临的困境和不可避免的悲剧结局。（2分）
12．（4分）生活逼得她不得不变卖家中的财物，包括牛和鸡，甚至迫使她的丈夫连性命也交付了出去；（2分）如今值得记挂的人和物都已失去，她成了孤身一人，突出了她命运的悲惨，表现了她的绝望和痛楚。（2分）
13．（5分）禄兴娘子是旧中国贫苦农民的典型形象。（1分）她勤劳坚忍，忍冻忍饿也要养鸡，失去耕牛却仍然谋划着春种过日子；（1分）她善良柔顺，她为了能够耕田忍痛顺从丈夫卖鸡的决定；（1分）她命运悲惨，无论怎样挣扎，还是逃不脱悲惨的结局，最终连丈夫也死了，成为一个绝望者、孤苦者。（2分）
14．（6分）①人物的境遇是苍凉的：禄兴夫妇的生活中只有无尽的苦难，没有丝毫希望。②情节的结局是苍凉的：禄兴惨死，禄兴娘子陷入更大的痛苦和无助。③社会环境是苍凉的：在禄兴夫妇周围，人与人之间只有冷漠，没有温情。④自然环境是苍凉的：小说中所有的景物都是冷色调，渲染出的都是凄清的氛围。⑤笔法是冷的：小说始终保持着冷静而客观地记录的风格。（答对三点即给满分，每点2分）
15．（6分）首先列举了一系列的自我糟蹋文化的现象；接着分析这些行为带来的的种种危害；最后剖析产生这些现象的根本原因，并呼吁重视这个问题。（每点2分）
16．（6分）历史街区被开发成商业风情街；古村古镇迁走原住民，招商开发成店铺等；历史名人到了影视中全有了花拳绣腿、男欢女爱。（每点2分）
17．（6分）作者并不反对以文化谋利，因为文化进入市场也要受市场规律的制约并加以调整。但作者反对以糟蹋文化来赚钱，因为这样会糟蹋人的精神。对于自我糟蹋文化的现象，每个有良知的人都应重视，并建立起我们真正强大的文化。（每点2分）
18．写作（70分）（评分标准参见2011年江苏高考作文评分细则）
附文言文翻译：
简肃薛公明奎，字宿艺。姓薛，是绛州正平人。自其曾祖父三代都没有显达，却因为薛公显贵了。当初，太宗皇帝攻打并州，薛公父亲带着计谋前往太宗行营求见，未能被任用。薛公十多岁的时候，就能写文章了，薛公父亲四下说道：“这个孩子一定会光大我家门楣，我还要干什么呢？”于是不再从事科举仕进之业，而致力于在乡里发放借货，说：“我有了个好儿子，以后还担心什么呢？”此后五十年，薛公开始辅佐当今天子参与政事，成为当时名臣，就像他说的一样。
当初考进士时，薛公是州里第一名，但他把第一让给同乡人王严而名列第二，因此乡里都称赞他。淳化三年，第二次考试才中了第一，被授为隰州军事推官。（不久）遭逢太夫人去世，服丧期满后，因为别人的推荐被任命为大理寺丞、兴化军莆田知县，全部废除旧时王氏没有名目的租税，莆田人至今感激他。等到他到蜀地做官，又有很多好的政治举措。有个得伪蜀时期中书印的人，在夜里用锦囊装着印挂在西门，守门的人把这件事汇报给薛公，跟着看热闹的蜀人数以万计，将要看薛公究竟怎么做。薛公吩咐主管官员把印收藏起来，看也不看。老百姓于是作罢。蜀地人喜欢动乱而又容易变化，薛公用不生事镇抚他们，又能顺应他们的风俗，从容悠闲地宴乐，等到面对突发事件，洞悉奸人揭发隐情，预先发现随情判决，就像逢蒙的射术和东方朔的占术，没有不说中的。
于是被任命为参知政事。皇上说：“先帝曾经说你可以任用，我现在用你了。”薛公更加感激勉励自己。薛公为人一向刚毅，坚守节操，不随便附和别人，参与政事之后，更加坚持原则，不为外物所动。他想要按一定标准约束天下，各类事务无论大小，全都按照法令来处理。但事情常常不合他的心意，他就回家躺在床上唉声叹气表示惭愧，常常不吃饭。家人笑他何必如此，薛公说：“我惭愧自己不如古人，又害怕后人讥笑我啊。”明道二年，庄献明肃太后想穿天子服朝拜太庙，臣下都犹豫不决，不敢赞同也不敢反对。只有薛公争辩说：“太后如果一定要穿天子服拜见祖宗，怎么拜呢？”太后不能改变他的意见，为此只能改穿其他服装。太后驾崩后，皇上召见群臣，哭泣着说：“太后病重不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像要有所嘱托，会是什么呢？”薛公连忙说：“大概还是为天子服。可是穿着它怎么可以去见先帝呢？”皇上恍然大悟，最终给她穿上太后的衣服安葬了。从此以后皇上更加相信薛公的确是可用之才了。
薛公因为生病要求告老还乡。天子说：“我不可以再多烦劳您了。”于是下诏优待薛公，准许他不用上朝，只要像原来那样处理政事就行了，在这一年当中，薛公多次告还，最终得以回家。景祐元年八月庚申日，薛公死于家中，时年六十八岁，朝廷追封他兵部尚书。
之前，下面陈述了薛公的功绩德行上报给太常，太常商议说：“据谥号规矩：坚持德行毫不懈怠的叫简，坚持自己的意见明于决断的叫肃。现在薛公的情形符合这个规则。”于是给薛公谥号叫简肃。

Answer 2

1．D(A项“曝”“瀑”均读pù；B项“裨”“脾”均读pí；C项“菁”“精”均读jīng)
2．D(A项结构混乱。可改为“经过广大科技人员共同努力”；B项搭配不当。可改为“推动健康的、真正可持续发展的生态观、文化观和旅游观的建立”；C项不合逻辑。“媒体”包括“报纸”)
3．特征、分类、功能(或“作用”)、发展趋势(或“发展”)。(每对1点给1分。共4分)
4．参考示例：
①岁月如歌倏忽而逝。在未来的征途上。祝愿吾友：龙行虎步精神爽，龙腾虎跃学业成。
②同窗共吹青春号角。龙潭虎穴明天我们敢闯，龙急虎斗中。我们将更自信，更坚强!
③你的智慧像火花，明天一定发出耀眼的光芒。祝你：飞龙乘云，九天揽月：铁马金戈。大地凯歌!
(内容体现“临别赠言”得1分；正确运用含“龙”的成语得1分；恰当运用对偶、比喻或拟人中的一种修辞手法，得2分；用词准确、语句通畅得1分。共5分)
5．A(整，从头到尾)
6．B(排除①⑤，④句是圆泽表明其所占不虚；⑤句表明圆泽对其未来早有所料)
7．C、(李源在其父遇难后即发誓“不仕”)
8．(1)李源不同意，说：“我已经断绝了与世事的来往，怎么可以再取道京师呢？”(“可”“绝”“道”各1分)
(2)圆泽看着那个妇女。流着眼泪说：“我不愿意从这条路入川。就是因为(怕见到)这个人啊!”(“由此”“为”“是”各1分)
(3)李公真是一个守信的人，可是我的俗缘未了，千万不要靠近我。(判断旬式、“信”“慎”“相近”各1分)
9．(1)上片写春游山中；下片写昼寝山寺。(每点1分)
(2)①夸张，以“千岩万壑”极写春色无边，表明享受春光的喜悦。②比喻。将松涛声比成急促悲鸣的管乐之声。形象生动，暗示作者所处的环境。③对比。以“千岩万壑春风暖”与一弄松声悲急管”的对比，暗示了身处顺境与逆境时的不同心情。④虚实结合，“干岩……急管”虚写梦境，“西看窗日”实写梦醒，虚实结合，写出眼前的无奈。(每点2分，答出两点即可)
(3)山花烂漫，春风和煦。作者心闲意静，沉醉其中；(1分)昼寝僧床，渐人酣梦；(1分)然而好梦不长，作者迅即回到现实，失意之情难以排解。(2分)
10． (1)陟罚臧否(2)夫庸知其年之先后生于吾乎 (3)钩心斗角 (4)浮光跃金静影沉璧 (5)百步九折萦岩峦 扪参历井仰胁息 (6)赢得生前身后名
11．相信——渴望——失望——绝望(每点1分)
12．直接表明我对“救赎”的态度；领起下文关于“救赎”的故事；与结尾相呼应；启发读者思考，激发阅读兴趣。(每点2分，答出三点即可得6分)
13．比喻：祷告声和歌声如凶猛的波涛。(1分)
对比：众人与留在长凳上等待耶稣出现的孤独的“我”形成鲜明对比。(1分)
从视觉、听觉的角度描写出教堂里众人祈祷的场面。(2分)
14．①嘲讽基督教的“救赎”仪式：韦斯特里亵渎上帝、撒谎竞得到救赎；“我”也因欺骗得到了救赎；因欺骗众人而内疚地哭泣竟被认为是圣灵进入心中。②救赎只能靠自身的反省与良知的回归：“我”在“救赎”仪式中犯下欺骗大家的“罪行”，而在对自己欺骗行为自责的哭泣中却完成了真正的“救赎”。③戳穿基督教关于上帝拯救人类灵魂的谎言：通过一个快十三岁少年的所谓“救赎”的经历，揭示出“救赎”其实是一场宗教骗局，以少年纯真无邪的眼睛戳穿了基督教关于上帝拯救人类灵魂的弥天大谎。④宗教是侧重于情感与精神的，对于没有这方面情感与精神底子的少年来说。“救赎”仪式会给孩子带来困惑甚至适得其反的结果：孩子们以为耶稣是个真正的人，而成人则是从情感与精神方面考虑的。没有对于宗教隐喻意义的阐释，“救赎”却反而使“我”完全不相信上帝的存存。(写出一点并作简要分析得3分[其中意蕴揭示1分，合理分析2分]。答对两点，即可借6分。上面的第④为一家之说，仅供参考：其他观点言之成理亦可得分)
15．引用毛泽东的话，说明经济学的研究需要哲学为武器。(2分)以毛泽东写《论持久战》作为例证说明哲学对战争的研究有指导意义。(2分)从而有力地论证了“哲学是有用的”这一中心论点。(2分)
16．哲学尤其是马克思主义哲学不像一般器物有一技之长、一专之能。(2分)。它是一种基本原理，(2分)在实践中。它可以转化为思维方法和工作方法，帮助我们分析、解决问题，更好地认识世界和改造世界。(2分)
17．①用“屠龙”术比喻脱离实际的假大空的哲学，用“解牛”术比喻能够运用于实践解决实际问题的哲学。(2分)②将“屠龙”术和“解牛”术进行对比，(1分)形象生动地阐明了哲学是能指导人们按规律办事，在用中显示出作用的，(2分)有力驳斥了“哲学无用”的论调。(1分）
18．略
附文言文参考译文：
洛阳的惠林寺。是已故光禄卿李憕的居所。安禄山攻陷东都洛阳的时候。李憕因为留守而死。儿子李源，小时候身为贵族子弟。生活奢侈。善于歌咏，在当时很出名，到李憕死后，李源悲愤交加，发誓不做官不娶妻不吃肉，住在惠林寺中五十多年。
寺中有一个和尚叫圆泽，富有并且懂得音乐，李源与他交往两人关系很密切。常常整天坐在一起交谈，没有人知道他们在谈什么。有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想从荆州沿江而上入川，圆泽却想要取道长安斜谷入川。李源不同意，说：“我已经断绝了与世事的来往，怎么可以再取道京师呢?”圆泽沉默了好久，说：“一个人的行为举止的确(或“本来”)不能听凭他自己啊!”
于是一起从荆州出发，航船停在南浦，看到一个穿花缎衣裤背着瓦罐到河边取水的妇人。圆泽看看那个妇女，流着眼泪说：“我不愿意从这条路入川，就是因为(怕见到)这个人啊!”李源吃惊地问他原因。圆泽说：“她姓王，我应当做她的儿子。她怀孕三年了，我一直没有来，所以不能分娩。现在已经见到了，不能再逃避。你应当用符咒帮我速去投生，三天以后给婴儿洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为凭证，十三年后的中秋夜，在杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”李源悲痛后悔，为他沐浴更衣。到黄昏的时候。圆泽去世，妇人分娩。三天以后．李源去看婴儿，婴儿见到李源果真一笑。李源便把一切告诉王氏，王家便拿出钱财把圆泽埋葬在山下。李源便没有继续前行，回到惠林寺，寻问圆泽的徒弟。原来圆泽早就留下了遗嘱。
十三年后，李源从洛阳到杭州，去赴圆泽的约会。到了约定的地方，忽然听到葛洪川边传来牧重拍着牛角唱歌：“三生石上旧精魂。赏月吟风不要论。新愧情人远相访，此身虽异性长存。(我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已过去了；惭愧让感情深厚的友人跑这么远来探访我，我的身体虽变了心性却长在。)”李源喊道：“圆泽公，你还好吗?”牧重说：“李公真是一个守信的人。可是我的俗缘未了，千万不要靠近我。我们只有努力修行不荒废。才会再相见。”又唱道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。(身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤；吴越的山川我已经走遍了，还是把烟波上的小舟掉转到瞿塘去吧!)”牧重于是离开了，不知道往哪里去了。
二年后，大臣李德裕启奏皇上，说李源是忠臣的儿子，非常孝顺。授予李源谏议大夫之职。但李源不肯就职，最后在惠林寺里死去，享年八十岁。这个故事出于袁郊所写的《甘泽谣》，因为它是一个佛教故事，所以写下来送给寺庙里的僧人。原文冗长，作了很多删改。

Answer 3

木有