Question

古人为何说嫦娥飞上月亮后，变成了一只癞蛤蟆？

古人为何这样说？

Answer 1

不知道是那位古人告诉你的这么傻的故事。

Answer 2

八月十五中秋节，是在我国各民族中间流传最广、影响最深远的一个传统节日。
中秋节之所以与月亮息息相关，源于古人的月崇拜，因此这个节日又有“月夕”、“玩月节”、“拜月节”、“追月节”等一堆称呼。
而提到月亮，我们不得不提到一个女人：传说中她曾是凡间最美的女子，也是天上最美的神仙，这就是月宫中的嫦娥。
在民间传说里，天上的月神主要有两位，一位是西王母，一位就是嫦娥，而后者的知名度要远远高于前者。可以说，一提“月亮女神”是谁，那答案就非嫦娥莫属。
然而，在古代很长一段时间之内，美丽的嫦娥总会跟一种丑陋的动物联系在一起，那就是被我们俗称为“癞蛤蟆”的“蟾蜍”。
我们常用“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，来形容丑陋的事物硬要与美丽的事物扯上关系。那么，“嫦娥”与“癞蛤蟆”又是怎么被古人联系到一起的呢？
一、嫦娥奔月
在弄清上面这个问题以前，我们还要说一下嫦娥与月亮的关系。
嫦娥之所以与月亮相关联，一个很重要的原因就是“嫦娥奔月”的神话传说。
这个故事最早记载于西汉时期的《淮南子》：
“羿请不死之药于西王母,嫦峨窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”
东汉时期的学者高诱对此注释说：“嫦峨,羿妻；羿请不死之药于西王母,未及服食之,嫦峨盗食之,得仙,奔入月中为月精也。”
因为这些文字极为精简，所以后世发展出不同版本的“嫦娥奔月”故事，其中的不同之处就在于嫦娥的动机是什么，其中有一个“弃夫成仙”版，故事梗概是这样的：
远古时代，天上有10个太阳，晒得土地龟裂，寸草不生。羿见百姓无法耕种，于是攀上昆仑山顶，射下了其中9个太阳，同时严令最后1个要按时起落，造福百姓。
为天下立下大功的后羿，受到人们的尊重与爱戴，于是他得以娶到了人间最为美丽的姑娘嫦娥，二人过着幸福的生活。
一天，羿在西王母那里求得了一包不死药，据说服下后可以立即成仙。于是，羿回家后就把它交给爱妻嫦娥保管。
没想到嫦娥经不住成仙的诱惑，她趁着羿外出打猎之际，拿出不死药服下，当即飞升成仙，而后奔入月亮，成了“月精”。
二、嫦娥化蟾
嫦娥成仙到了月亮上以后，又是怎么变成了癞蛤蟆（蟾蜍）的呢？这个故事还有后续：
“羿妻姮娥窃以奔月,托身为月,是为蟾蜍,而为月精。”（《淮南子》）
姮娥和嫦娥是同一个人，这句话道出了嫦娥奔月的最终结局：成为一只蟾蜍，还是“月精”。
东汉张衡所著的《灵宪》中，也有一段对嫦娥变成蟾蜍的记叙：
“嫦峨,异妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦峨遂托身于月,是为蟾蜍。”
这段话的意思是说，嫦娥吃了不死药以后，想要奔向月亮，临行前还向一个叫“有黄”的人占卜了一卦，结果有黄说：“一路向西，遇到天黑，不要惊慌，过后大吉！”果然，嫦娥最后顺利乘风到达了月亮之上，还变成了一只蟾蜍。
众说周知，蟾蜍的形象是十分丑陋的，而把人世间最美丽的女子说成最后变成了蟾蜍，肯定是有谴责她不忠于夫之意。
不仅如此，这支癞蛤蟆还是一只被罚捣药赎罪的癞蛤蟆，要永远过着寂寞清苦的生活。
在这里，我们可以隐隐读出古人满满的恶意，这个故事在当时肯定还有一层世俗教化意义：看到没，这就是妻子敢于抛弃丈夫的下场！
不过，随着时代的变迁，人们对于嫦娥的态度，慢慢发生着转变，时常顾影自怜的文人们，对嫦娥更多的表现出怜悯和同情。
比如在李商隐的《嫦娥》一诗中，就有“嫦娥捣药无穷已,玉女投壶未肯休”、“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”的句子。
不仅如此，人们也觉得蟾蜍的丑陋形象，与皎洁的明月实在不相协调。于是，在民间，又将嫦娥恢复成亭亭玉立的美女模样，还把“嫦娥化蟾”故事抹去，用另一只可爱的玉兔来陪伴她。显然，美女加玉兔，这才更加符合人们对月亮的美好想象。
那么，古人制造“嫦娥化蟾”这个故事，仅仅是为了贬损嫦娥么？实际上并非如此，蟾蜍在古代还有一层特殊的文化含义。在古代，蟾蜍跟月亮实际上关系非常密切。
三、蟾蜍与月亮的关系
蟾蜍，是现在非常常见的一种水陆两栖动物。虽然它因丑陋而被许多人厌弃，但在远古时期，它实际上是人们崇拜的对象。原因是蟾蜍有下面这些特点：
1、繁殖能力强
蟾蜍一次可产卵上万枚，一年产两次卵。古人为了生存繁衍的需要，一直有祈求多子的传统。所以，人们也会顺便在蟾蜍身上寄托了多子的希望，渴望能具有它这样强大的繁殖能力。
2、跟丰收有关
蟾蜍和青蛙都有这样一个特点，那就是一般雨水要来时，其叫声往往更加喧闹。
从科学上讲，这是因为蛙类都是用皮肤辅助呼吸，因而能够敏感的感知空气中水汽的变化。而古人对此一无所知，误认为蛙类就是“雨水的使者”。因此，敬蛙为神以祈雨，从而获得丰收，成为一种流传甚广的习俗。
3、“不死”的能力
如果以上两个特点只是让古人对蟾蜍产生了崇拜的话，那么这一个特点就直接让蟾蜍与月亮发生了联系。
蟾蜍为冷血动物，有冬眠的习性。在上古先民们看来，其冬眠时如同死去，直到来年春暖才又“复活”，如此循环往复。这种自然现象，让他们很不理解，于是认为蟾蜍具备死而复生的能力。
而在上古先民们眼里，月亮也有死而复生的能力。
月亮由朔月经上弦月、满月到下弦月，整整一个周期，刚好一个月。这种阴晴圆缺的变换，在古人眼里，同样代表着一种死而复生的神力。
这样，同样被人们所崇拜的蟾蜍和月亮，因为一样拥有“死而复生”的能力，就被人为的联系在了一起。
在古代的一些传说中，蟾蜍就成为了“月精”。
《淮南子》有这样的记载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”汉代的《春秋演孔图》，更是直接指出“蟾蜍,月精也。”
不光在文字上，绘画方面，也多有月亮和蟾蜍在一起的形象，如在洛阳西汉卜千秋墓壁画《升天图》中的伏羲女蜗像上,女蜗靠近的月亮,内绘桂树和蟾蜍。重庆沙坪坝伏羲女蜗石刻上,女蜗手托月亮,而月中有蟾蜍。
所以说，古人编出一个“嫦娥化蟾”的故事，不是丑化嫦娥那么简单，其实在文化内涵上，蟾蜍和月亮是有着千丝万缕联系的。
结语：嫦娥被古人说成是癞蛤蟆，其实，还有一个更加直观的原因。
今天是中秋节，皓月当空，当您抬头看天上那一轮皎洁的明月，必然会看到它上面有两团“黑影”，它们一左一右，左边像一只癞蛤蟆，右边像一只兔子。
这样看，古人编一个嫦娥变成了癞蛤蟆的故事，其实也很简单，并不需要太多文化功底。