非要让鲁智深活捉方腊的原因都是哪些呢？
鲁智深是《水浒传》中非常重要的人物。概括说来他有三大特点。第一个是，鲁智深有引路人，这便是他的恩师智真禅师。水浒中，除鲁智深有引路人外，另一位道家人物公孙胜也有。
这一僧一道的加入，便构成了水浒精神层面的健全。鲁智深行霹雳手段，却怀佛门慈悲，而公孙胜则是正法除魔， “只渡有缘人”。最终都在“引路人”的指引下，走完了水浒历程，一个圆寂，一个继续苦修。
第二个是，鲁智深是梁山第二大势力的首领。这便造成了，鲁智深在梁山上独立性是最强的。比如，就鲁智深敢在当面指责宋江的招安时，公开宣称：你小子若真是招安，那就散伙！（招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢）。
第三个是，本篇要重点要谈的，鲁智深立下了梁山团队最大的战功，这就是活捉了方腊！那么水浒中，为何非要让鲁智深活捉方腊，完成这个大功德？理由书中给了，是鲁智深恩师的法语：遇蜡而执。即，上天注定让鲁智深活捉方腊。但实则，这里面却有三大原因，造成了只有鲁智深活捉方腊才最合适。
一、鲁智深的历史原型
《水浒传》中的36天罡，基本上都有原型的。鲁智深的原型人物，说出来都惊人，是后周太祖郭威！鲁智深在《水浒传》中，最具代表性的事件是“拳打镇关西”，实则却是再加工了“郭威除恶屠”的历史事件。
公元925年，那时的郭威还是一位低级军官，随军驻扎在上党郡，他却听闻本地有一个屠夫，非常凶暴，犹如当地一霸，搞得是“众所畏惮”。于是郭威便找到这个恶屠来买肉，让他按自己的要求切肉。
恶屠不敢放肆，只得亲自来切，但哪料郭威却大怒，怒斥恶屠“割不如法”，即你没按我所说的办法切肉。这下恶屠忍不住了，便掷刀，撕开上衣，拍着胸口大骂：你这么牛，敢不敢向这来一刀，那我就服你！郭威拿起那刀，就照办了，杀恶屠于市，为当地除了这一害。
是不是跟鲁提辖拳打镇关西，是出奇的一致？所以郭威是鲁智深的原型人物之一。且最终郭威是建立了后周朝，并传位给柴荣，在柴荣死后，赵匡胤陈桥兵变，夺走后周江山，开国大宋。
而方腊在历史上的地位，比宋江要高多了，也是一方天子。所谓身份对等，鲁智深的原型人物是皇上，方腊的历史地位也是帝王上，自然只有鲁智深活捉方腊，才显得合适，这也算是对方腊的一种尊重和认可。
同时，这也解释了，为啥鲁智深活捉方腊后，就是不回京，并很快圆寂而去。为啥鲁智深在水浒中一贯横着走，并被佛门选中——郭威是英雄人物，一代帝王，如何敢让他低眉顺目？自然需要有“保护神”（引路人）跟随了。
二、鲁智深在水浒中的形象
明白了鲁智深的历史原型，其实也就好理解，鲁智深在水浒中的形象问题了，他嫉恶如仇，不图功名利禄，只问是非曲直。
所以鲁智深是水浒中，最不贪图功名的好汉。他的轨迹是，先是鲁提辖，后是逃犯，当了和尚，却又变逃犯，跟着成山大王，最后才成佛。按世俗的眼光看，就是高开后，一路低走，最后突然逆势上天，脱离了红尘！
鲁智深这种人物，就注定了“心净”，无论身份如何变，但心性不变。方腊是红尘中最大的诱惑，只有心净者才能掌控得住。这也是为啥，鲁智深活捉方腊的过程，看着很扯淡一般。
鲁智深追夏侯成进了深山，遇到一位老和尚，让他住在茅屋内，里面有吃有喝的，并告诉他，你就等一个大汉从松林里出来，然后过去去抓。鲁智深照办，结果就这样活捉了方腊！这其实就说明“心净者，方能得天地之妙”，鲁智深便是这样的“心净者”。
三、鲁智深对比宋江
如果说鲁智深，是水浒中“只问是非，不存名利”，那宋江则堪称心中“只有名利，全无是非”，他跟鲁智深属于两极。因此当鲁智深活捉方腊后，便发生了水浒中最奇妙且震撼的一次对话。
宋江：大师牛逼，活捉方腊立下第一功，这正是还俗的好时机，然后当上大官，娶妻生子，光宗耀祖，人生得意自此开始。
鲁智深：不懂你说啥，我只想图个净处，安身立命！
宋江：大师就是大师，那赶紧着咱回到京城后，让皇上把你安排到一名山大刹，封你为天下第一高僧，让天下人膜拜。
鲁智深：有这必要吗？我只想有个全尸，便是最大心愿。
这种奇妙且震撼的对话，也就只有鲁智深和宋江才能产生。却一不小心，对比出了宋江纵横水浒的目的，就是为了名利。若别人捉了方腊，还能产生这种震撼的对话吗？
所以，为何非要让鲁智深活捉方腊，这三点原因，不可不察，所谓：以史为根，以人为干，以果为花。鲁智深活捉方腊，堪称水浒中最精妙的一笔。
