《红楼梦》第二十二回读后感是什么?
二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》,作者将王熙凤和林黛玉放置在不同事件与人物互动之中,对两个形象各有刻画,也可从“礼”与“情”的角度对比一下。
在王熙凤处理贾环的事件中,作者称其为“正言弹妒意”,“弹妒意”即是借训斥贾环批评了赵姨娘的妒意,同时作者认为王熙凤的处理是“正言”,那作者笔下王熙凤是如何“正言”的呢?从两者的身份关系来看,王熙凤是主子,赵姨娘是“梅香拜把子”辈儿的奴才,王熙凤对赵姨娘的评判行为在身份关系上是合乎尊卑之礼的。
从批评的方式上来讲,王熙凤疾言厉色,毫不顾忌情面,直戳赵姨娘心肝,又有敢言直言之“正”。在这一场“正言”批评中,王熙凤所秉持的是礼,这“礼”让赵姨娘与贾环皆不敢出声。
同时在劝解李嬷嬷的话语中,虽不免捧与哄李嬷嬷之嫌,但我们从言辞来看,王熙凤讲的还是“礼”,是规矩,“你是个老人家,别人高声,你还要管他们呢,难道你反不知道规矩。”两段互动中侧面塑造的王熙凤是个讲“礼”之人。
再观林黛玉的互动表现,我们看出在与宝玉的关系之中,黛玉所求的不止于合乎礼的亲密互动,而是宝玉对自己的.完完全全的情、真真正正的宝玉的“心”,是一个极讲“情”之人。
扩展资料
《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品,《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里,来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
作品极为深刻之处在于,并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴,其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残,如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场,但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的,是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。