如何看待佛教?
首先要澄清一点,佛教是“无神论”,从佛家里发展出的“佛法”、“佛学”和“佛教”是三个东西。
佛学就是笔杆子,知道一些理论然后论来论去,比不学佛的人更偏激,更啰嗦;
佛教是跪那拜他,成了精神支柱,这绝不是释迦摩尼的本意,你给他多少钱,他保佑你什么,这叫交易,佛会忙死的,这样的佛也不值当去拜,这都是不懂的骗自己玩的把戏,或者是有心机的挣钱的把戏。但信鬼神的里子是相信因果报应,这点是不差的,只是方向错了;
佛法要去“证”出来,你不到那个程度就是不知道,比如饿了,无论怎样形容都不如饿的感受本身。而这个饿却不是你先学了一个饿的理论才知道什么是饿。
释迦摩尼之所以说“人人都能成佛”,道理就在这——你本来就知道,但是你不知道自己知道。儒家称之为“百姓日用而不知”,子曰:“吾无隐乎尔。”
所以,怎么做的结果会如何,人是清清楚楚知道的,这就是“因果同时”,而这中间的那些心理过程都是对自己的扰乱。
这个“扰乱”是怎么来的,禅宗叫“参话头”,就是一念来处。这一念息,则万念息,息得了一念则息得了万念,不在于“念”,且无论是什么念,也不管善念恶念,而在于“息”,就像电灯,不在于光芒万丈还是莹莹火种,而在于开关,一关则全关。如果想从外面拿着灯罩子罩上,你没那个精力天天跟着问题转,就是罩上也必然漏光,所以是不彻底的,而且是落了最下乘——它必须在事情发生后才能采取措施,而有的事情是不能发生的。
这就是取消问题,取消问题也就取消了打开问题之门,所以,找到心结才是关键,一个就行,一个结能解开则每个都能解开,还要切记在解决问题的时候又打上新结。
这才是真正的解脱。
佛不是神,不是宇宙的统治者,他是让人们自己修行,从而获得自了,利他的目的。