《西游记》中的九九八十一难
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人生很是有趣。很多想不通的问题，也许只是一瞬间，便想通了；有很久都理解不了的道理，到了某个年龄，一下子就懂了。
愿你出走半生，归来仍是少年。这似乎印证了人生的三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山还是山，看水还是水。
这让我想起看过的《西游记》。《西游记》太好看了，从小一直看到大，还是看不够。但后来才发现，这些年看西游记一直是在看热闹。表面看，唐僧师徒四人一起去西天取经，路上经历了九九八十一难，最后到达西天，见到佛祖，也取回了真经。想想看，这个取经的过程多么像人生的一种隐喻，我们的人生不就是一个去西天取经的过程吗？从出生到生命的终结，人只要活着，就是在经历各种各样的磨难，俗话说，不磨不成佛，只要你活着，就必须经历这个过程，谁也逃不掉。即使你没有像唐僧师徒一样，最终取回真经，但只要经历了、活过了，你的人生也是圆满的，没有遗憾的。
不论小说还是电影，喜欢余华的《活着》。活着，简单的两个字，仿佛让人看到了很长很长的一段路，很久很久的一段岁月，以及发黄的岁月里，许许多多的人生苦厄、悲欢离合。活着多么简单，活下去，又何其艰难。《活着》里，福贵跌宕起伏的一生，是对“活着”最好的诠释。也许，只有真正经历了这人生的“九九八十一难”，到最后，他才能安然地坐在大树下，慢慢讲述着这些人生的悲悲喜喜。他缓慢平静的语调，望向远方的眼神，让人觉得他是在讲述着别人的“故事”，这些故事与他无关。
回过头，再说说“去西天取经”。我觉得这八十一难，不光像《活着》里福贵所经历的人生苦难、生离死别，更像是人的心灵所经受炼狱般地成长历程。心灵的蜕变很像法桐树，需要一次次的脱皮、生长；再脱皮、再生长。这个过程有爱、有恨、有痛，但更多的是痛。也许，只有这样一次次的疼痛、嬗变，才能最终获得成长、获得坚韧、获得提升。
心灵的蜕变是很隐蔽的，当然也不能与外在的经历完全脱离干系。“一盏和一盏路灯相距很远，一段段明亮与明亮之间是一段段黑暗与黑暗，我的影子时而在明亮中显现，时而在黑暗中隐没。凭空而来的风一浪一浪地掀动斑斓的落叶，如同掀动着生命给我的印象。”史铁生用了一段极富隐喻的话，描绘着生命的状态。而他本身便是成长蜕变的标本。可以说命运对他是残酷的，21岁开始便高位截瘫，坐上轮椅，这个打击不但击垮了他的双腿，也击垮了他的精神。那个时候，他背对着母亲的目光，背对着所有人的目光，背对着世界的目光，一个人“走”进地坛，把身心都扔进地坛里，像扔一堆无用的废物。
他写道，“我的全部世界从一间屋子扩展到一个院子，再从一个院子扩展到一条小街，一座城市，一个国度，一个星球，直到一种无从反驳又无从想象的无限。简单说，那就是一个人的一生……”不知道是地坛数不清的树木救了他，还是他自己救了自己。他的心灵在一次次苦痛、绝望中裂变、坚韧、站立，最后终于在文学中找到心灵栖息的家园，成为文坛大家，他不但能够正视所有人的目光，他还能正视整个世界乃至宇宙！
“正如我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定着我的位置。”
人生果真如此，不成魔怎成佛！身心经历“西天取经”的过程，就像爬山，只有付出足够多的汗水与痛苦，最后才能站在山顶上，才能真正体会古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈！磨难不可怕，心灵的苦闷不可怕，不被人理解也不可怕，最重要的是你要能经受住足够的考验，像唐僧师徒四人一样，漫漫长路，百折不挠，不达目的誓不罢休。
写到这儿，想起高尔基《海燕》里的一句话，让暴风雨来得更猛烈些吧！
2018年8月4日
愿你出走半生，归来仍是少年。这似乎印证了人生的三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山还是山，看水还是水。
这让我想起看过的《西游记》。《西游记》太好看了，从小一直看到大，还是看不够。但后来才发现，这些年看西游记一直是在看热闹。表面看，唐僧师徒四人一起去西天取经，路上经历了九九八十一难，最后到达西天，见到佛祖，也取回了真经。想想看，这个取经的过程多么像人生的一种隐喻，我们的人生不就是一个去西天取经的过程吗？从出生到生命的终结，人只要活着，就是在经历各种各样的磨难，俗话说，不磨不成佛，只要你活着，就必须经历这个过程，谁也逃不掉。即使你没有像唐僧师徒一样，最终取回真经，但只要经历了、活过了，你的人生也是圆满的，没有遗憾的。
不论小说还是电影，喜欢余华的《活着》。活着，简单的两个字，仿佛让人看到了很长很长的一段路，很久很久的一段岁月，以及发黄的岁月里，许许多多的人生苦厄、悲欢离合。活着多么简单，活下去，又何其艰难。《活着》里，福贵跌宕起伏的一生，是对“活着”最好的诠释。也许，只有真正经历了这人生的“九九八十一难”，到最后，他才能安然地坐在大树下，慢慢讲述着这些人生的悲悲喜喜。他缓慢平静的语调，望向远方的眼神，让人觉得他是在讲述着别人的“故事”，这些故事与他无关。
回过头，再说说“去西天取经”。我觉得这八十一难，不光像《活着》里福贵所经历的人生苦难、生离死别，更像是人的心灵所经受炼狱般地成长历程。心灵的蜕变很像法桐树，需要一次次的脱皮、生长；再脱皮、再生长。这个过程有爱、有恨、有痛，但更多的是痛。也许，只有这样一次次的疼痛、嬗变，才能最终获得成长、获得坚韧、获得提升。
心灵的蜕变是很隐蔽的，当然也不能与外在的经历完全脱离干系。“一盏和一盏路灯相距很远，一段段明亮与明亮之间是一段段黑暗与黑暗，我的影子时而在明亮中显现，时而在黑暗中隐没。凭空而来的风一浪一浪地掀动斑斓的落叶，如同掀动着生命给我的印象。”史铁生用了一段极富隐喻的话，描绘着生命的状态。而他本身便是成长蜕变的标本。可以说命运对他是残酷的，21岁开始便高位截瘫，坐上轮椅，这个打击不但击垮了他的双腿，也击垮了他的精神。那个时候，他背对着母亲的目光，背对着所有人的目光，背对着世界的目光，一个人“走”进地坛，把身心都扔进地坛里，像扔一堆无用的废物。
他写道，“我的全部世界从一间屋子扩展到一个院子，再从一个院子扩展到一条小街，一座城市，一个国度，一个星球，直到一种无从反驳又无从想象的无限。简单说，那就是一个人的一生……”不知道是地坛数不清的树木救了他，还是他自己救了自己。他的心灵在一次次苦痛、绝望中裂变、坚韧、站立，最后终于在文学中找到心灵栖息的家园，成为文坛大家，他不但能够正视所有人的目光，他还能正视整个世界乃至宇宙！
“正如我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定着我的位置。”
人生果真如此，不成魔怎成佛！身心经历“西天取经”的过程，就像爬山，只有付出足够多的汗水与痛苦，最后才能站在山顶上，才能真正体会古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈！磨难不可怕，心灵的苦闷不可怕，不被人理解也不可怕，最重要的是你要能经受住足够的考验，像唐僧师徒四人一样，漫漫长路，百折不挠，不达目的誓不罢休。
写到这儿，想起高尔基《海燕》里的一句话，让暴风雨来得更猛烈些吧！
2018年8月4日
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