Question

古典自由主义

Answer 1

一直想写写古典自由主义（保守的自由主义），可惜达不到那个层次，对于历史和哲学的认知，让我写不明白这个话题。

要我看来，古典的自由主义就是让事物按本有规律发展，生物照本有的规律生长。很像老子的“道”。道可道，非常道，道是宇宙的本原和实质，不可说，不可知。其实不是不可知，只是它的纬度大于认知，人的求索就是对道的认知。保持谦卑和开放，因为无法掌握全部，所以不要过度控制，这就是保守的自由主义。

汉朝初期采取了“黄老之术”，轻徭薄赋 “与民休息”，焕发了活力，使得汉初国力迅速增强，人口急剧增长，生活水平极大提高，为汉武帝大一统政权的形成奠定了丰厚的物质基础。四十年前改革开放，市场经济包产到户也如此，极大的释放了人的积极性，因为：人本自私，为了自己最卖力。人的自利性是亚当斯密写国富论的基础，人只要不被剥夺为自己的机会，自然会努力。人人都想活出更好的自己，动植物也努力生长和繁殖，自由是基础，好的方式是在自由生长的基础上给予平衡和帮助。

为什么刘彻上台后废弃黄老之术？这是个复杂的问题，比如对抗匈奴，需要更大程度的团结在一起。根本原因还是权力。黄老一套崇尚自由主义，有词为证，下面是《道德经》中小国寡民那段的翻译：治理土地小，人民少的国家首先要珍视人民，这样有人民不是被用来作奴隶，也不是被武装起来去打仗，这样子的话即使有各种各样的器具也用不上了。使老百姓重视自己的生命，也不会背井离乡，迁徙远方。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，因为没有人要远走他乡去避难，即使有铠甲和兵器，也生产到多到没有地方要陈放它。因为没人用它去打仗与消耗它。让百姓恢复天真善良的纯朴本性。国富民强到了鼎盛时代。人人恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安适的住所、欢乐的风俗，即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡鸣狗叫的声音都混在一起，却从来不发生战争与摩擦。这段话有理想化，现在一些北欧小国借着地理偏远，某些方面实现了这个理想化。或许这理想不适用中原国家，或许适用但实施困难，需要汉武帝放弃好大喜功的愿望，需要民众有自我负责的能力，因为要自由，必须承担。

我深深的相信古典自由主义，奉行自我负责，对他人不随便干预，孩子，家人，都互为老师。我学过很多心理学，研究人的行为和动机，庄子说“吾生也有涯，而知也无涯”，生命的有限性让我们不能洞悉一切规律，尤其是生命的规律，所以，保持谦卑和学习，对他人多观察，少干预，多支持，少代替，这是最好的方式。我们的市场经济，通过自由竞争给予活力，在失当的地方给予干预，就是这个道理。

世界充满风险，无序，让想做的人做想做的事，能做的人做能做的事，保守一些，等待自然的发育和成熟，让道的力量、让上帝、自然的法则，在里面运作，虽不完美，但比人的设计长远些。

人是自恋的，难免会有那样的冲动“只要我一想，就实现了”，想做世界的主宰，体验世界踩在脚下的感觉，这就是全能自恋吧，婴儿时每个人都会有的。这种自恋让人敢于去改造世界，有时，它有正面作用，不过，真的是危险的。

主义很多种，古典自由的主义并非完美，问题很多，争议很多，很多社会家都是它的反对者，它不是最好的，只是在有限的认知下采用罢了，人总是在不断的认知，期许更好的。