Question

做不到往往是我们不是真的知道

Answer 1

        我们从小学6年，初中3年，高中4年，大学4年，差不多有17年的学习在学校中，学习了语数英等等，当毕业后，我们好像知道了很多道理，但是又仿佛什么都不知道。

        在学校里面，我们一直读，一直记，一直在背诵，数学记公式，解更难的题目。但是大学毕业后，又仿佛什么都不知道。工作中，遇到具体的项目也需要从头学起，作为父母，教小孩无论是古诗还是数学，经常还要翻一翻手机搜索搜索。

        以前当看到“知行合一”这个词语的时候，我的感觉就是知道的，要和做到的合二为一。然后这个春节读了一下《传习录》中，徐爱录的知行合一的讨论，我才发现我可能一直都不知。

        《大学》中的真知指“如好好色，如恶恶臭”，知道美色属于知，喜欢美色就属于行，看见美色以后就已经会喜欢了，不需要去立一个道理告诉自己应该喜欢。 知道恶臭属于知，讨厌恶臭属于行，闻到恶臭就讨厌，不需要去立一个道理告诉自己应该去讨论。那么为什么很多事情，我们觉得自己做不到，其实可能是不知。

        为什么不知呢？我们身处的环境很复杂，面对的欲望很多。比如孝顺父母，在外地工作挣钱，我们觉得自己是因为需要工作，所以没有时间做到孝顺，总认为自己以后挣了大钱就可以孝顺父母。从来都不认为自己其实一年到头没有陪着父母好好说说话，陪着父母去散散步，陪着父母吃吃饭。当家里的父母有什么事情的时候，才会觉得心不安。可能很多时候，现在很多的道理（鸡汤），为我们不能做到孝，能找到一堆的理由，但是最终心还是不安。如果都没有做到孝，又如何能说自己知道孝了，可能已经有更多的欲望遮挡了自己的心。

        再对陪伴小孩，我们也会因为自己的工作，没有时间陪伴自己的小孩，或者在陪伴小孩的时候，手和眼睛还是没有离开手机，这个时候我们能说明自己知道什么是陪伴吗？

        大道至简。主要还是心安。当每天忙忙碌碌的时候，当心觉得很徘徊的时候，当感觉到迷茫的时候，或许静下心来，想一想当前自己应该做好什么？

--《传习录：徐爱录》

爱因未会先生“知行合一“之训，与宗贤、惟贤往复辩论，未能决，以问于先生。

先生曰：“试举看。”

爱曰：“如今人尽有知得父当孝、兄当弟者，却不能孝、不能弟，便是知与行分明是两件。”

先生曰：“    此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。圣贤教人知行，正是要复那本体，不是着你只凭的便罢。故《大学》指个真知行与人看，说’如好好色，如恶恶臭‘。见好色属知，好好色属行，只见那好色时，已自好了，不是见了后立个心去好；闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时，已自恶了，不是闻了后别立个心恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶，亦只是不曾知臭。就如称某人知孝、某人知弟，必是某人已曾行孝，行弟，方可称他知孝，知弟。不成只是晓得说些孝弟的话，便可称为知孝弟？又如知痛，必以自痛了方知痛；知寒，必已自寒了；知饥，必已自饥了。知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。圣人教人必要是如此，方可谓之知，不然只是不曾知。此却是何等紧切着实的工夫！如今苦苦定要说知行做两个，是甚么意？某要说做一个，是甚么意？若不知立言宗旨，只管说一个两个，亦有甚用？“