Question

白马寺的历史地位

Answer 1

白马寺有中国佛寺“祖庭”之称,始建于东汉永平十一年（公元68年）,因汉明帝“感梦求法”,遣使迎请天竺僧人回洛阳后而创建.历代屡有修葺增缮,唐代前期达到最盛,武则天曾派亲信薛怀义任住持,安史之乱后即有残损,明嘉靖三十年（1551）重修后,始成今日之规模布局.寺址位于汉魏洛阳故城雍门西,现有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引典及毗卢阁等建筑,殿堂共达百余间.山门外有东汉来华的天竺僧迦摄摩腾、竺法兰之墓,青石bao砌.寺内还有唐代经幢.元代华严大师文才撰、赵孟頫书写的《洛京白马寺祖庭记碑》及原存石刻弥勒菩萨像已被盗往美国.大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛及阿弥陀佛,东西分置十八罗汉,均为元代以来干漆工艺制成.寺后部有清凉台,台上建有毗卢阁,西侧配殿中置摄摩腾和竺法兰之像.白马寺有金大定十五年（1175）所造齐云塔,塔为四方形密檐式,高35米,塔身挺拔秀丽. 白马寺建成后便成为东汉最主要的译经场所.摄摩腾、竺法兰首先在这里译出了第一部汉文佛经《四十二章经》,之后天竺僧人昙柯迦罗又译出了第一部汉文佛律《僧祗戒心》.随着佛经汉译本的逐渐增多,佛教在我国日益广泛传播开来.所以尽管后来佛教派系繁多,刹庙林立,但白马寺一直被佛门弟子同尊为“释源”,即中国佛教的发源地.