历史上的曹操是什么样的
一、历史当中的曹操到底是什么样的
曹操，字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人.中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王.其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝.曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展.此外，他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书.作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。
二、历史上真实的曹操是什么样的
三国演义中将曹操描写为一个汉朝的篡逆者，其实并不公平。
东汉时期，外戚宦官轮流掌权，朝野上下乌烟瘴气。步入建安年代，东汉朝廷早已无可救药。
对此，司马光曾在资治通鉴中评论道：“建安之初，四海荡覆；尺土一民，皆非汉有。” 董卓擅行废立，刘焉自造龙袍，淮南弟称号刻玺于北方的乱世中，曹操一直保持了对朝廷的尊敬。
早在中平五年（公元188年），就有人阴谋推翻汉灵帝另立新主，拉拢当时任议郎的曹操时被其拒绝；联军讨伐董迹扮卓时，与档州册其他人观望顾虑相比，曹操身先士卒奋力进取；初平二年（公元191年）韩馥袁绍等人又想立幽州牧刘虞为帝，再次为曹操所拒绝，并明确提出：“诸君北面，我自西向。”你们可以去听那个北方幽州牧的，我依然忠诚于西面的汉献帝；李催等人祸乱长安，献帝一行狼狈从他们手下逃命时，漠然无视者有，趁火打劫者有，落井下石者也有，曹操是为数不多的几个主动迎接献帝的人；建安二十四年（公元219年）十二月，吴魏合作击杀关羽后孙权上表劝进称臣，曹操也不听："这小子是想把我放在火上烤啊！"。
这一系列的言行中虽然有曹操的慎重权谋，但客观上不能否认是对朝廷的尊重。 至于曹操诛杀董承（原为董卓女婿牛辅部下，按照三国演义看出身的标准应为“漏网之鱼”）伏完等皇亲国戚，毕竟是他们动手于前曹操反击于后，难道能指望曹操高高兴兴地等死吗？况且，东汉的败落就是败落在外戚宦官的手里，目睹着天下如何大乱的曹操对此一清二楚。
诛董承杀伏完的同时，曹操也规定了自己“后宫”的人一律不得干涉朝政，即使对亲儿子曹彰等人也是“居家为父子，受事为君臣”。才高八斗的曹植为人放荡，曾私自“开司马门而出”（注1），他的车夫（司机）立刻就被处死（曹植失宠很大程度上是因为他违法乱纪。
曹丕或许是有贼心没贼胆，曹植则根本不把当不当贼当回事）；曹植的妻子衣服太华丽，违反了自己提倡节俭的命令后尽管是儿媳妇照样砍头（狠是太狠了）。综合这些回头看曹操诛杀董伏等人，客观上有避免重蹈覆辙之意，并非单纯的以牙还牙。
曹操虽然大权在握，但一直尊重汉献帝权威，甚至自己的生死也交在献帝手里。曹操晋见献帝，都按照当时三公见皇帝的惯例，左右有虎赉手持利刃相随。
建安十九年，曹操诛杀伏完的同一年，献帝曾对曹操说：“您如果认为我值得辅佐就请辅佐，不能的话也随你。”那时献帝只要一声令下就可以将曹操杀死，曹操听到这样的言语后大吃一惊，汗如雨下（此后曹操真的不敢上朝了）。
当然，曹操回去后一句话也可以反过来杀掉献帝，但是献帝没有下令杀曹操，曹操也没有因此对献帝有什么不恭。由此可见，献帝对曹操还是比较信任的，至少认为1，他，或者说这个天下还需要曹操；2曹操不会加害他。
不明白为什么类似的话，刘备对诸葛说出来，就是赤胆忠心，而献帝对曹操说出来，就是欺君罔上。曹操说过的“设天下无孤，不知几人称帝，几人称王”，其实是大家都明白的事情。
客观地说，应该称曹操是东汉王朝的终结者和继承者，他让一个病入膏肓的老人安祥地渡过了最后的岁月并顺利地继承了其“遗产”。 曹操的军事文学才能很少有人否认，稍微有争议的是他的政绩。
个人认为，他的政绩与军功相比有过之而无不及行宏。 回顾三国前的历史，东汉桓帝年间，中国的人口曾经达到五千多万，但到了三国时锐减到七百多万，甚至还不如四五百年前动不动就“斩首十万”的战国时代（那时还有一千多万）。
杀光这么多人不可能，但饿死却不难。究其根源，无非是天灾人祸。
自东汉桓帝灵帝以来，旱灾、水灾、瘟疫、暴动、少数民族叛乱不断，民不聊生之余人口、户数大量减少。根据后汉书记载，汉桓帝时期，比较大的灾祸有“延熙九年（公元166年）春三月，司隶、豫州饥死者什四五，至有灭户者”按照这个估计，仅此一年这两地就饿死了大约三四百万；汉灵帝时期，“建宁三年（公元170年）春正月，河内人妇食夫，河南人夫食妇”，“光和五年（公元182年）二月，大疫。”
，“光和六年（公元183年）夏，大旱”。其余小规模的天灾、少数民族叛乱或入侵，不计其数。
加上爆发于公元184年的黄巾大起义和随后的军阀混战后，生产遭到了完全的破坏。这样的乱世中，恢复正常的生产秩序使民众丰衣足食，是刻不容缓的首要任务。
然而，汉末三国中的各个诸侯中，军事上有才能的不少，内政上有作为的不多。政治经济上的成功与失败都会自然的反映在军事上（反过来，绝不容易），大多数的人因此吃尽苦头，最终受困于“米”而连证明自己是否是“巧妇”的机会都没有。
恢复生产的方法，无非是开源节流，这两方面曹操做得都非常出色。屯田制的实行，实际上是以国家投资的方式保证再生产（社会主义？），工作效率当然高于普通的自耕农。
因此这个政策收到立竿见影之效，短时间内就将地方变成“农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”的欣欣向荣，称其为一大创举并不过分。曹操在攻破邺城后，鉴于东汉后期沉重的人头税，改为户调制，对土地所有者（包括自耕农和地主）收田租每亩为四升，每户出绢二匹、绵二斤，“他不得擅兴发。”
三、历史上的曹操是什么样的人
曹操祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。
据说父亲曹嵩出身不明，《三国志·武帝纪》中说他是“莫能审其本末”，而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说可信度很不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵。
曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。 魏王曹操年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之能臣，乱世之英雄”（此据《后汉书·许劭传》，孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”
）。
四、历史上的曹操是什么样的人
曹操是一位杰出的政治家、军事家，一位伟大的文学家。
董卓之乱后，中原一带陷入军阀混战的局面，国家四分五裂。正在这个时候，曹操登上了政治舞台。
他把统一中国当作自己的政治使命，凭藉其卓越的政治、军事才能，结束了汉末以来长期存在的豪族混战局面，统一了北部中国，替后来的西晋统一，铺平了道路，为统一全国打下了基础。 对于宦官问题的看法、规划义兵讨伐董卓的行动、挟献帝迁都许昌等行为，显示了曹操超然卓越、衡量全局的战略眼光。
面对张绣的降而后叛，立即反省自己，展现出很强的自省能力。官渡之战前，袁绍虽然已经准备进军，曹操仍然坚持先铲除刘备。
这一行动，不但避免在官渡之战时，因为遭到刘备的袭击，而产生腹背受敌的危机，还让刘备正在成长的势力顿时瓦解，使得刘备势力形成晚了将近十年，减少曹操势力日后成长可能遭遇的威胁及阻碍，显示出果断的决策力。 官渡之战，曹操以不足万人的兵力，对抗约有十余万兵力的袁。
，如果不是他具备坚忍的毅力、韧性，又有冒险的精神，不惧危难，官渡之战绝对不可能取胜，日后也不可能成就霸业。 曹操还非常善于发现人才，重用人才。
凡是有治国用兵之术的人才，不论出身门第，一律加以重用。像张辽、徐晃、乐进等都出身贫贱，后来都被曹操提拔当了大将。
诸多的史实表明，曹操是一位杰出的政治家、军事家。 自汉以来，一直称曹操为“奸雄”，甚至“奸臣”，无非是因为，他玩弄了一次挟天子以令诸侯的把戏。
但是，如果说他的天下是从汉献帝的手中篡夺过来的，那就有些不合事实。因为当曹操出现在历史舞台上的时候，起义的农民军已经粉碎了东汉王朝的天下，当时的汉献帝除了一件褴褛的皇袍以外什么也没有了，像这样一个皇帝还能从他手里篡到什么？曹操的天下是自己打出来的，不是从谁的手里接收过来的。
作为一位伟大的文学家，曹操也是当之无愧的。 在中国几千年历史上，不少武将喜欢附庸风雅写写文章。
可是，既能运筹帷幄决胜千里，又才华横溢、出口成章的少之又少。数尽历代英豪，亦不过曹操、辛弃疾、王阳明等廖廖数人而已。
而在这几个人中，曹操的文学成就更显卓越。 他博学多才，雅好辞章，礼遇文人，创造并领导了建安文学集团，开创了文学上的一代新风。
《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等诗，艺术水平都达到很高的境界，千百年来为人们传诵，至今不衰。像“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这一句，语言平白浅易，却令人回味无穷，堪称“人人心中所有，人人笔下所无”的绝句。
《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣”一句，短短十字，就将连年战乱给人民带来的灾难表现得淋漓尽致，与“凭君莫话封候事，一将功成万骨枯”、“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”等句有异曲同工之妙。作为一个从马上征战得来天下的杰出军事家，能够发出这样的感叹更是难得可贵。
《观沧海》中“日月之得，若出其中；星汉灿烂，若出其里”一句，气势非凡，反映出作者的豪放旷达。《龟虽寿》的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”更是千古不朽之名句纵观曹操一生，雄才大略，文治武功，马上平定天下，笔上著诗传世，如此成就，古今几人能够？ 正如鲁迅所说的：“曹操至少是一个英雄。”
曹操在历史大舞台上挥洒的是王者的风。
五、历史上真实的曹操是什么样的人
曹操用人不重虚誉，他选用官员要“明达法理”，能行法治。用崔琰、毛玠掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度”。社会风气有所好转。
为维护和发展势力，让更多的人为自己的事业服务，不受上述标准限制，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。
扩展资料
曹操的思想受儒家影响，其根基属于儒家思想范畴，尚仁义礼让，并试图以仁义、道德、礼让教民和行政，即“治定礼为首”。另一方面，曹操重法尚术，严刑峻法，史载甚明。
所以，曹操的思想是一个矛盾的统一体。处于乱世之中的曹操既强调刑法，也没有忘记礼教之用。他始终尚礼重法，并在礼法并举表现出了特有的谲诈之能。
曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
