请逢人只说三分话
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俗话说:“逢人只说三分话。”还有七分话,大可不必说,你也许疑惑:大丈夫光明磊落,没什么不可说的秘密,何必只说三分话呢?
通达世故的人,的确只说三分话,你或许会认为他们圆滑,待人不诚。其实说话须看对方是什么人,倘若对方只是一般人,你说三分真话,已不为少。孔子曰:“不得其人而言,谓之失言。”对方倘不是相知的人,你也畅所欲言,对方会有怎样的反应呢?你说的话,是属于你自己的事,对方会耐心倾听吗?你说的话,是属于对方的,但你们不是诤友关系,忠言逆耳,反而显得你冒昧;你说的话,是属于国家的,你根本不明白对方的立场主张,你偏高谈阔论,轻言更易招忧啊!所以“逢人只说三分话”,不是不可说,而是不必说,不该说,也不会与“事无不可对人言”发生冲突。
“事无不可对人言”,是指你所做的事,并不是一定要将你做的事尽快宣布。老于世故的人,是否事事可以对人言,是另一问题,他的只说三分话,是不必说,不该说,不应该被认为是圆滑,不真诚。说话本来有三种限制:一是人,二是时,三是地。非其人不必说;非其时,虽得其人,也不必说;得其人,得其时,而非其地,仍是不必说。非其人,三分真话已足够多;得其人,而非其时,你说三分话,正好是对他稍加暗示,看看他的反应;得其人,得其时,而非其地,你说三分话,正可以引起他的注意。
通达世故的人,的确只说三分话,你或许会认为他们圆滑,待人不诚。其实说话须看对方是什么人,倘若对方只是一般人,你说三分真话,已不为少。孔子曰:“不得其人而言,谓之失言。”对方倘不是相知的人,你也畅所欲言,对方会有怎样的反应呢?你说的话,是属于你自己的事,对方会耐心倾听吗?你说的话,是属于对方的,但你们不是诤友关系,忠言逆耳,反而显得你冒昧;你说的话,是属于国家的,你根本不明白对方的立场主张,你偏高谈阔论,轻言更易招忧啊!所以“逢人只说三分话”,不是不可说,而是不必说,不该说,也不会与“事无不可对人言”发生冲突。
“事无不可对人言”,是指你所做的事,并不是一定要将你做的事尽快宣布。老于世故的人,是否事事可以对人言,是另一问题,他的只说三分话,是不必说,不该说,不应该被认为是圆滑,不真诚。说话本来有三种限制:一是人,二是时,三是地。非其人不必说;非其时,虽得其人,也不必说;得其人,得其时,而非其地,仍是不必说。非其人,三分真话已足够多;得其人,而非其时,你说三分话,正好是对他稍加暗示,看看他的反应;得其人,得其时,而非其地,你说三分话,正可以引起他的注意。
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