以《心态和境遇》为题,写一篇不少于800字的作文
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人非圣贤,境遇又如何随心转?
假如你现在中了五百万大奖,我不能相信你还会有耐心在这里把文章读完,我也不相信你会像旬旬老者一样淡然地躺在摇椅里,晒着太阳,喝着清茶,哼着小曲.我只相信你会坐立不安,十分忐忑,急切地想把那些钱弄到手.
所以,你只是凡夫.所谓的境遇随心转,我觉得只是主观上的自欺欺人.客观的现实摆在那里,你不可能只因为换了个想法就逃避现实的困扰,你也不可能只因为主观臆测了所以境遇也就随之改变了.就像你明明中了五百万,你要是硬着头皮说没中,我也没办法,最多帮你去领.这就有点像阿Q,现实无法改变竟只能用臆想麻木不仁地对待自己,最后也只得落个悲惨境地.
于是,所谓的圣贤,我自然一个没见着,但所谓的凡夫却是一抓一大把.
再者,如果“心态和人所处的境遇紧手笑密相关”,按照他的逻辑圣贤的心态是不会随境转的,自然可以得出圣贤的心态与他所处境遇是无关的,进而可以推出圣贤不是人这一结论.于是我对这个十分荒谬的结论十分不解,但论证过程又没有错误可言.所以我据此断定,此命题是错误的.
我转而又想,在面对同一个人生挑战的时候,甲是斗志昂扬,乙是心态平和.我不知道这两种心态对他俩一生前途和命运有什么影响.我只知道,面对挑战不要畏缩不前,勇敢面对就行,无论你是满怀激情亦或是保持平常心,都不会有太大问题.
我只是觉得“心态往往决定着人一生的前途和命运”太空泛.就像A城到B城有三条路,三个人因为三种心态而踏上了不同的路,但其实三条路都是一样的毕神含平坦,三个人也就都瞎空顺顺利利到达了目的地.“条条大路通罗马”,既然结果相同,那么也就不在乎过程了,可谓是殊途同归,功成圆满罢了.
所以我难以想象这种类似的空谈大道理而又没有任何实际作用的禅语坑害了多少无辜的人们.
这种这种人为的东西,我从中看不见一点希望.
我只是相信,在心态与境遇面前,我们只是凡夫,亦是俗子.
假如你现在中了五百万大奖,我不能相信你还会有耐心在这里把文章读完,我也不相信你会像旬旬老者一样淡然地躺在摇椅里,晒着太阳,喝着清茶,哼着小曲.我只相信你会坐立不安,十分忐忑,急切地想把那些钱弄到手.
所以,你只是凡夫.所谓的境遇随心转,我觉得只是主观上的自欺欺人.客观的现实摆在那里,你不可能只因为换了个想法就逃避现实的困扰,你也不可能只因为主观臆测了所以境遇也就随之改变了.就像你明明中了五百万,你要是硬着头皮说没中,我也没办法,最多帮你去领.这就有点像阿Q,现实无法改变竟只能用臆想麻木不仁地对待自己,最后也只得落个悲惨境地.
于是,所谓的圣贤,我自然一个没见着,但所谓的凡夫却是一抓一大把.
再者,如果“心态和人所处的境遇紧手笑密相关”,按照他的逻辑圣贤的心态是不会随境转的,自然可以得出圣贤的心态与他所处境遇是无关的,进而可以推出圣贤不是人这一结论.于是我对这个十分荒谬的结论十分不解,但论证过程又没有错误可言.所以我据此断定,此命题是错误的.
我转而又想,在面对同一个人生挑战的时候,甲是斗志昂扬,乙是心态平和.我不知道这两种心态对他俩一生前途和命运有什么影响.我只知道,面对挑战不要畏缩不前,勇敢面对就行,无论你是满怀激情亦或是保持平常心,都不会有太大问题.
我只是觉得“心态往往决定着人一生的前途和命运”太空泛.就像A城到B城有三条路,三个人因为三种心态而踏上了不同的路,但其实三条路都是一样的毕神含平坦,三个人也就都瞎空顺顺利利到达了目的地.“条条大路通罗马”,既然结果相同,那么也就不在乎过程了,可谓是殊途同归,功成圆满罢了.
所以我难以想象这种类似的空谈大道理而又没有任何实际作用的禅语坑害了多少无辜的人们.
这种这种人为的东西,我从中看不见一点希望.
我只是相信,在心态与境遇面前,我们只是凡夫,亦是俗子.
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