Question

蛇象征什么意思？

Answer 1

　在所有动物中,受到褒贬最多的莫过于蛇.一方面,它象征着正义、诚实、报恩、智慧、生育（蛇的头像男人的小弟弟，所以它也代表着性）;另一方面,它又象征着残暴、狡诈、忘恩、愚昧、死亡,是邪恶的代表.
在圣经中,蛇代表着性、智慧和罪恶。亚当夏娃吃禁果前，是纯洁而又愚昧的，在蛇的引诱下吃了禁果后，变得有智慧，也知道了男女的不同，感到了羞耻，这就暗示他们懂得了男女之事。

此外，蛇有时还象征着轮回~有文物上就有蛇咬自己的尾巴形成一个圆环的图~

这些都是我以前从书上看到的~

下面是我找的一点小资料：

到处都有智慧的蛇

　　洛克[2004年]广州

　　依照犹太人的说法，蛇是最早登上人类历史舞台的四位主角之一：上帝、亚当、夏娃和蛇。那时，世界刚刚被上帝造出来，除了必不可少的那几大件，光、空气、日月星辰和陆地海洋，就是众多以集体名称出现的有机物，如海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，并一切昆虫，当然还有青草和树木。那时，只有四位主角可以用语言互相对话。

　　这四位主角，只有蛇的性别模糊不清。一直到今天，人们都不清楚，历史上第一位罪犯的性别，究竟是男还是女。虽说后来，蛇以撒旦的名字，成为艺术世界和文学名著里的常客，撒旦就是魔鬼，但魔鬼就一定是男的么？

　　说起这条犯下弥天大罪的蛇，其犯罪案情还真有点扑朔迷离，让人疑窦丛生，连战的话，疑云重重。现在的人们，一说起，就是那条引诱了夏娃的蛇，好像他亲眼目击了案情全过程一样。其实，说出“引诱”这个词的，是夏娃。听那话语口气，急急切切、有种脱口而出的味道。按理说，夏娃作为案件主要当事人，她的说辞是不能直接采信的。况且，事件的另一当事人，也是唯一的证人，夏娃的男人，亚当先生，竟然只是嗫嗫嚅嚅地作了几句慌乱的辩解，就把责任全部推到了夏娃身上，不过，他没指证蛇。中国人说，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。突然间大祸临头，亚当倒是没有跟夏娃各自飞(也可能是没想到，也可能是不敢，上帝给的女人也敢不要？这后来成为基督教世界一直争议的问题，至今余波未了)，不过如此有失形象的表现，怎不让人伤感地轻吐一声叹息，好在夏娃当时也没太在意。

　　但上帝对蛇的宣判，立即就在对亚当夏娃的判罚之前，先予进行了。内容我们已约略知晓：终生用肚皮走路，吃土，被人砸脑袋。判决结果很具体，便于监督执行。本来会说话的蛇，此时一声不吭，连亚当夏娃似的辩解也没作，大概是认栽了，知道说了也是白说。

　　那么，蛇真的引诱了夏娃吗？

　　如果从头“回放”夏娃、亚当偷吃禁果的前后经过，我们就会发现，断定蛇有计划、有预谋地引诱了夏娃，显然证据不足。让我们从蛇的正式出场开始。当然，我们得承认，蛇出场时的背景音乐是低沉而诡异的，让人想起伊戈尔?斯特拉文斯基或德彪西的某些作品，因为蛇的头顶盘旋着一个形容词“狡猾”，配以蛇的形象，这的确易让人的毛细血管陡然收紧。但你不能因为一个人长得让你紧张，就断定他是恐怖分子。事实上，蛇出场后，它跟夏娃的全部对话是这样的：

　　蛇：神岂是真说了不许你们吃园中所有树上的果子吗？

　　夏娃：园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那颗树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。

　　蛇：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

　　这就是蛇所说过的全部的话，之后它再也没有说过一句话，一个字，也没有任何的行为，直到上帝严厉的判罚生效之后，我们再也没有听到蛇说什么。

　　因此，蛇究竟为什么要告诉夏娃这个重要事实的真相，它又是怎么知道的；进而，上帝为什么要造蛇；上帝严厉地判罚时，蛇为何沉默无语，难道它默认了自己的犯罪事实，还是另有隐情我们不得而知？蛇的沉默，是否代表它承认了夏娃的当庭指控，等等，这起案件经过叙述的语焉不详，以及旁证的缺失，使我们直到今天，都无法弄清蛇作案的动机、目的所在，以至于我们难以断定，蛇是否真的有罪。

　　从事件经过看，蛇并没有撺掇夏娃非吃智慧果不可，是夏娃自己，“见那颗树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子吃了”，“又给她丈夫吃，她丈夫也吃了”，就这么简单，清清楚楚，明明白白，这事就该夏娃、亚当他们自己承担。但亚当却在第一时间出卖了夏娃；而夏娃则急忙推脱式地直截了当宣称，那蛇引诱我，我就吃了。

　　人类历史第一案就此诞生。

　　蛇不过向夏娃传递了一个事实和一个真相，却永远地成为第一案的案犯一号。人类知情权的艰难获得，肇始于此。

　　许多听过这个故事的人，心里很是疑惑，由蛇传递给人的这个信息，究竟导致了怎样严重事件的发生，竟使得上帝如此雷霆震怒？

　　传统的解释是这样的。因为偷吃禁果，是对上帝意志明目张胆的违背，上帝的话也成为耳边风(确实，你看夏娃亚当摘吃禁果时，哪有半点犹疑呵，就跟果农摘自家果园的苹果一样)。吃了禁果，就有了羞耻之心，有了智慧，如果再半点犹豫没有地把生命果也摘吃了，那就跟上帝一样了，这是多么严重的后果，所以上帝雷霆震怒。

　　这种解释就像朱熹的《四书五经注》一样，多少年来就这么个说法，好像是说通了，却又让人觉得云飞雾绕的。用中国人的话说，就这么件事，值得发那么大怒气吗？更让人费解的是，居然把这说成什么全人类的原罪，亚当夏娃的所有后人，一出生就带了这罪，直到耶稣上了十字架，才把这罪给一次性赎了，至于嘛？就因为摘吃了一个苹果？

　　我猜想，关于亚当夏娃偷吃禁果的事，权威的结论报告可能省略了一些关键的讲解细节。我给它做点补充，事情的原委或许就清楚了。

　　亚当夏娃偷吃禁果的真正“后果”是什么？是人真正成了人！是人真正开始有了我们今天所说的生命！当然，也就同时有了无可逃遁的死亡！有了充满艰辛困苦的人的尘世生活和绵绵不绝的生命繁衍。

　　最关键的，人第一次有了属于人自己的自由意志。

　　自由意志，这是人有了真实生命的标志和象征，也是人的真实生命旗帜下，衍生无穷无尽故事和历史的前提与源泉。

　　人的自由意志是和人的性意识结伴而来的。

　　亚当夏娃的所谓智慧、善恶、羞耻之心，最初就是性意识。性意识的萌动和惊醒，标志着人第一次对自身有了意识，认识你自己，这是自由意志的第一步。性意识的启动，也意味着人的新生命诞生成为可能，由人自己而不是由上帝来创造人的生命，这是多么大的一件事呵！不啻于上帝造人本身！更进一步，我们可以推想，上帝最初所创造的世界，还有那个美丽的伊甸园，那里所有的芸芸众多有机物，鱼鸟虫兽、青草树木，包括亚当夏娃，其实和光、空气、日月星辰、大海陆地一样，本是永恒的呵！那些海里的鱼、天空的鸟、地上一切牲畜并青草、树木，至少亚当夏娃这一对男女，他们的生命概念，跟我们今天的生命概念是完全不同的两回事。因为之前的亚当夏娃本是永恒的，没有我们今天的所谓生，所谓死，没有性，也没有羞耻，没有后代繁衍，也没有辛勤劳作以糊口谋生，没有犯罪没有忏悔，也没有悲欣交集(弘一大师临终语)，他们与上帝和融为一体。

　　但是，这一切，因为蛇的出现，因为蛇所传递的一句话，全然改变了。

　　从此，人与上帝不再亲如一体，就像长大的孩儿不再与父母一体。如果说，上帝给了人最初的生命，那么，蛇，蛇的信息传递，给了人属于自己的真实生命。当夏娃伸手去摘取智慧树的果子时，人类的脚就开始跨向了生与死的界碑。因为既然人自己能够像上帝一样创造出新生命，上帝就必须将死亡同时“授予”人类，否则，这个世界就会可怕地失去必需的平衡，而平衡，正是宇宙世界永恒的法则！从此，上帝目送人类走上了属于他们自己的道路，今后的一切，必须由人自已来承担。

　　智慧，从来就不是一粒纯洁的糖果，而是一团包含毒药的烈火。

　　多么重大的一件事！你看懂了上帝的震怒吗？那震怒充满了伤感。上帝送别亚当夏娃出伊甸园之前，用兽皮给他们一人做了一件衣服。

　　这其实是人类必然的宿命。当四位主角开始分别的时候，上帝一边严惩蛇的“冒失”，一边像允诺亚当夏娃一样，允诺蛇也会有绵绵不绝的后代，像人一样开枝散叶。所以，后来，一直到现在，在广袤的地球上，到处都有了智慧的蛇。而蛇，这个人类智慧的输送者，人类新生命的开启者，直到公元21世纪，才由一条让人类恐惧、厌恶、“砸脑袋”的滑腻腻爬虫，被人重新认出：嘿，这家伙，不就是我们以前的朋友嘛。