
论述皮亚杰的认知发展阶段理论的教育含义是什么
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·皮亚杰对认知历程及其发展的观察与分析,远超过他对教学应用的说明。佛拉威尔对皮亚杰的认知发展论提出了下列三点应用:
(一)心理及教育测量专家能根据皮亚杰的研究结果编制新的智力测验。过去的心智能力的发展及其测量偏重“量”的差异,而忽略心智能力的发展有“质”的不同。皮亚杰研究指出,个人经历了四个不同的认知时期而呈现四种不同的思考方法与能力。换言之,儿童不仅不是“小成人”,年长的儿童与年幼的儿童彼此的想法也不相同。若以成人认可的逻辑来编写试题,以成人认可的答案来记分,这就违反了儿童的思维法则。
(二)课程专家应该根据皮亚杰的发现设计各级学校的课程。既然个体经历不通过的四个认知阶段,课程的设计与安排应该配合各阶段的认知和智力特点。只有这样,课程内容或组织才能让学生依其认知方式加以组织与转换而成为学生自己的认知结合和图式。换言之,学生只能同化(俗称消化)他们所能同化的课程与教材;否者不是误学就是浪费时间与精力。可见因“期”施教的重要性。
(三)教师可以根据皮亚杰的理论配合学校的教学与学生的智能。虽然常人的认知经历四个阶段,但是由于个人环境的不同于天赋的差异,其认知结构过图式彼此互异。教师应该评量学生的认知发展能力与程度,一边选择适当的教学以配合之。
(四)皮亚杰的认知发展理论给予教师与父母的最大启示是(1)智慧为个体和环境相互作用的结果,因此越简陋的学习环境或越缺乏活动(感官、动作,或抽象思考活动)的个体,月产生迟滞的心智能力;(2)认识活动经历四个不同的阶段,各阶段有其特殊的智能活动,教学者应根据儿童发展阶段,安排最适当的环境并作最充分的教学活动。同时,根据皮亚杰的另一位支持者欧肯的看法,一个正在具体运算期的儿童,如接受过多的形式运算训练,可能发生心智灼伤的现象,该儿童后来可能会畏惧所有形式运算活动。
(一)心理及教育测量专家能根据皮亚杰的研究结果编制新的智力测验。过去的心智能力的发展及其测量偏重“量”的差异,而忽略心智能力的发展有“质”的不同。皮亚杰研究指出,个人经历了四个不同的认知时期而呈现四种不同的思考方法与能力。换言之,儿童不仅不是“小成人”,年长的儿童与年幼的儿童彼此的想法也不相同。若以成人认可的逻辑来编写试题,以成人认可的答案来记分,这就违反了儿童的思维法则。
(二)课程专家应该根据皮亚杰的发现设计各级学校的课程。既然个体经历不通过的四个认知阶段,课程的设计与安排应该配合各阶段的认知和智力特点。只有这样,课程内容或组织才能让学生依其认知方式加以组织与转换而成为学生自己的认知结合和图式。换言之,学生只能同化(俗称消化)他们所能同化的课程与教材;否者不是误学就是浪费时间与精力。可见因“期”施教的重要性。
(三)教师可以根据皮亚杰的理论配合学校的教学与学生的智能。虽然常人的认知经历四个阶段,但是由于个人环境的不同于天赋的差异,其认知结构过图式彼此互异。教师应该评量学生的认知发展能力与程度,一边选择适当的教学以配合之。
(四)皮亚杰的认知发展理论给予教师与父母的最大启示是(1)智慧为个体和环境相互作用的结果,因此越简陋的学习环境或越缺乏活动(感官、动作,或抽象思考活动)的个体,月产生迟滞的心智能力;(2)认识活动经历四个不同的阶段,各阶段有其特殊的智能活动,教学者应根据儿童发展阶段,安排最适当的环境并作最充分的教学活动。同时,根据皮亚杰的另一位支持者欧肯的看法,一个正在具体运算期的儿童,如接受过多的形式运算训练,可能发生心智灼伤的现象,该儿童后来可能会畏惧所有形式运算活动。
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就是在不同的阶段进行不同的活动来达到学生知识建构,比如中学生,就要多多进行思维训练
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(一)儿童道德发展的阶段性特点
0~2岁,这个时期在认知发展上属于感知运动时期。就道德发展而言,则属于道德情感萌生阶段。
2~6、7岁,这个时期在认知发展上属于前运算时期,是儿童道德发展的最初阶段,可称作道德的“他律”阶段。“他律”是指儿童的道德判断守他自身以外的价值标准所制约和支配。
6、7~11、12岁,这个时期属于具体运算阶段,在道德发展上,则是属于“自律”阶段。
11、12~14、15岁,这个时期属于形式运算阶段,在道德的发展上,则属于“公道”阶段。
(二)皮亚杰道德教育理论主要特点
1.肯定了儿童认知发展是其道德发展的必要条件。在皮亚杰看来,无论是儿童道德判断、道德情感,还是对道德规则的学习和理解都要受到认知水平的制约。
2.丰富和发展了儿童道德发展的阶段理论,并确定了教育的适当作用。他指出:儿童的道德发展阶段是一个不可跳跃的和不可逆的连续过程,把这一过程概括为“自爱——他律——自律——公道”等阶段,并对各阶段道德发展作了详细论证。
将皮亚杰有关理论引申到道德教育上,具有多方面的指导意义。第一,儿童道德认识的提高是一个渐进的发展过程,作为教育者应很好地理解儿童,努力使德育内容适合儿童的认识水平,不能超越发展阶段对儿童提出不切实际的要求;第二,发展智力是提高儿童道德认识的必要条件;第三,发展自我评价能力是提高道德认识的一个重要方面。
皮亚杰的道德发展理论除可以给人们以极大的启示外,也存在着某些不足:(1)偏重从认知发展的角度研究儿童的道德发展,但忽视道德行为,特别是良好的习惯行为在德育中的意义。(2)护士了不断变化或不同背景下的社会道德标准对形成儿童道德判断的影响。
0~2岁,这个时期在认知发展上属于感知运动时期。就道德发展而言,则属于道德情感萌生阶段。
2~6、7岁,这个时期在认知发展上属于前运算时期,是儿童道德发展的最初阶段,可称作道德的“他律”阶段。“他律”是指儿童的道德判断守他自身以外的价值标准所制约和支配。
6、7~11、12岁,这个时期属于具体运算阶段,在道德发展上,则是属于“自律”阶段。
11、12~14、15岁,这个时期属于形式运算阶段,在道德的发展上,则属于“公道”阶段。
(二)皮亚杰道德教育理论主要特点
1.肯定了儿童认知发展是其道德发展的必要条件。在皮亚杰看来,无论是儿童道德判断、道德情感,还是对道德规则的学习和理解都要受到认知水平的制约。
2.丰富和发展了儿童道德发展的阶段理论,并确定了教育的适当作用。他指出:儿童的道德发展阶段是一个不可跳跃的和不可逆的连续过程,把这一过程概括为“自爱——他律——自律——公道”等阶段,并对各阶段道德发展作了详细论证。
将皮亚杰有关理论引申到道德教育上,具有多方面的指导意义。第一,儿童道德认识的提高是一个渐进的发展过程,作为教育者应很好地理解儿童,努力使德育内容适合儿童的认识水平,不能超越发展阶段对儿童提出不切实际的要求;第二,发展智力是提高儿童道德认识的必要条件;第三,发展自我评价能力是提高道德认识的一个重要方面。
皮亚杰的道德发展理论除可以给人们以极大的启示外,也存在着某些不足:(1)偏重从认知发展的角度研究儿童的道德发展,但忽视道德行为,特别是良好的习惯行为在德育中的意义。(2)护士了不断变化或不同背景下的社会道德标准对形成儿童道德判断的影响。
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