"Q"怎么读?
"Q"怎么读?
Q
英 [kjuː] 美 [kju]
1、“Q”英语字母表的第17个字母，是由腓尼基语和希伯来语的第19个象形字母演变而来。
Q
1、英语字母表的第十七个字母
2、字母Q(或 q)所表示的读音
3、字母Q(或q)的书面形式
4、字母Q(或 q)的铅字(或印刷体、图章、戳记等)
5、表示“第十七”的符号
何谓"爱情?"
心字加个受个就是一个繁体的爱 所以爱情就是用心去感受的感情
求采纳
何为"太极"?
什么是太极?
什么是太极? 太极图景在人体何处呈现?
太极图景在命门处呈现,即腰部. 腰部呈现质地均匀一致的圆形白色半透明图景, 这就是太极图景,很像一轮明月. 低一等就是两仪
图景,即阴阳鱼; 再低一等,就是四像图景; 再低一等,就是八卦图景. 我在读大学的时候就炼成八卦图景, 如今证得太极图景, 可见古人
不虚,中华有神功.
中华太极,也有七笑! 我的功法就改名为七笑静太极. 躺在床上也可炼成太极!
静太极
大风起兮云飞扬
太极图景命门藏
太极拳法别样行
静太极门开宗忙
什么是太极? 太极就是一,就是人体之气连通成特性一样的平衡状态. 阴经还是阴经,阳经还是阳经, 但两者之气的特性完全一样,就没有
阴阳了,内视时无法分辨. 阴阳没有了,就是太极. 最后太极都没有了,就是无极,人体之气与宇宙之气连通达到平衡,变成一样,在宇宙的
背景下,通过天眼看,分不出哪里是人之气,哪里是宇宙之气. 人体之气就是宇宙之气,宇宙之气就是人体之气. 消耗一点人体之气,宇宙之
气立刻补充. 我还没有到这一步. 如果到这一步,发功治病,气就会源源不断,用之不竭呀! 什么癌症,艾滋病,也就是小菜一碟了. 无极
目前还只是一种想象. 能否达到,大家拭目以待. 如果炼成,我的功法就要改名为七笑无极啦. 到那时,治病对于我就是:"谈笑间,樯橹灰飞
烟灭".
谈笑间,樯橹灰飞烟灭
瞬息间,千里万里飞度
呼吸间,阴阳体内合一
不觉间,凡人已变神仙
七笑天师
七次才见效，七次亦见笑，奇效无比！
"芡"是什么?
芡 qiàn 一年生水草，茎叶有刺，亦称“鸡头”：芡实（芡的果实；种子的仁可食，经碾磨制成淀粉。亦称“鸡头米”）。
芡粉。烹调时用淀粉加水调成的浓汁：勾芡。
勾芡就是在菜肴接近成熟时，将调制好的粉汁淋入锅内，使汤汁稠浓，增加汤汁对原料附着力的一种技术。勾芡的粉汁是用淀粉和水调制的，经加热淀粉发生糊化，并吸收汤中的水分，形成具有粘性并光洁滑润的芡汁。
勾芡的作用
（1）增加菜肴汤汁的粘性和浓度 在烹调菜肴时，加入一些汤水或液体调品（如酱油、香醋、料酒等调味料），同时原料在受热后也有一些水分溢位，成为菜肴的汤汁。而这些汤汁因过于稀薄，不能附着在原料上，影响"入味"。勾芡以后，汤汁增加了粘性和浓度，使汤菜融和，鲜美入味。
（2）保持了菜肴香脆、滑嫩的状态 这种作用在溜菜中最为明显。如溜菜的特点是外香脆、内软嫩，如果调味汁不经勾芡，就会直接渗透到原料表面，使已经炸得香脆的原料回软，破坏了外香脆、内软嫩的效果。调味汁经过勾芡以后，由于淀粉糊化变为浓稠，裹在原料表面上的芡汁就不易渗进，保持了菜肴的风味特点。
（3）使汤菜融和，主料突出对一些炖、烩、扒等烹调方法制作的菜肴，汤汁较多，原料本身的鲜味和各种调味料的滋味都要溶解在汤汁中，汤汁特别鲜美。使原料与汤汁不能融合一起，只有勾芡后，由于淀粉糊化的作用，增加汤汁的浓度，使汤、菜融在一起，不但增加了菜的滋味，还产生了柔润滑嫩的特殊风味。又由于勾芡以后汤汁变浓，浮力增大，主料上浮、突出，改变了见汤不见菜的现象。
（4）使菜肴形状美观，色泽鲜明 由于淀粉受热变粘后，产生了一种特有光泽，能把菜肴的颜色和调味品的颜色更加鲜明地反映出来。
（5）能对菜肴起到保温的作用 由于芡汁加热后有粘性，裹住了原料的外表，减少了菜肴内部热量的散发，能较长时间保持菜肴的热量。
勾芡虽然是改善菜肴的口味、色泽、形态的重要手段，但绝不是说，每一个菜肴非勾芡不可，应根据菜肴的特点、要求来决定勾芡的时机和是否需要勾芡，有些特殊菜肴待勾芡后再下主料。例如"酸辣汤"、"翡翠虾仁羹"。蛋液、虾仁待勾芡后下锅，以缩短加热时间，突出主料，增加菜肴的滑嫩。一般来说，以下几种型别的菜不需勾芡：
（1）要求口味清爽的菜肴不需勾芡，特别是炒蔬菜类。
（2）原料质地脆嫩，调味汁容易渗透入内的菜肴不需勾芡。例如川菜的干烧、干煸一类的菜肴。
（3）汤汁已自然稠浓或已加入具有粘性的调味品的菜肴不需勾芡。如"红烧蹄膀"、"红烧鱼"这类菜肴胶质多，汤汁自然会稠浓。又如川菜中的"回锅肉"、京菜中的"酱爆鸡丁"等菜肴，它们在调味时已加入豆瓣酱、甜面酱等有粘性的调味品，所以就不必勾芡了。
（4）各种冷菜不需勾芡。因为冷菜的特点就是清爽脆嫩，干香不腻，如果勾芡反而影响菜肴的质量。
"篦"读什么音
蓖麻
bi第四声
"刚毅"造句
父爱如山，造就我一种坚韧刚毅的性格； 父爱如海，培育我一种豁达宽容的胸襟； 父爱如天，树立我一种明朗高远的志向
不惧风雪，是在告诉我们做人要刚毅坚强。
忽然又一阵风吹过，猛烈，仿佛要吹走梧桐所剩无几的绿意，但只见枝杈左摇右摆地透著一份刚毅，一份坚强，...
"宋平"是谁?
胡 *** 的老师。。。
"盖"字怎么读？
盖 gài,gě,
部首: 皿 部首笔画: 5 总笔画: 11
盖
gài
【名】
(形声。从艸,盍(hé)声。本义:用芦苇或茅草编成的覆盖物)
苫,用茅草编成的遮盖物,可以蔽体或覆屋顶〖strawmat〗
李巡曰:“编菅茅以覆屋曰苫。——《尔雅》。按,覆屋用茅若苇。苇不白,惟茅白也。
乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。——《左传·襄公十四年》
又如:苫盖(茅草覆盖物)
雨伞〖umbrella〗
今王公贵人处于重屋之下,出则乘舆,风则袭裘,雨则御盖,凡所以虑患之具莫不备至。——宋·苏轼《教战守》
车篷〖awningonacarriage〗
县尉得张黄盖、拥纛,前驱清道而后行,非故事,邑人以为荣。——清·邵长蘅《青门剩稿》
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今己亭亭如盖矣。——明·归有光《项脊轩志》
又如:盖弓(车盖弓。古代车上支撑车盖的弓形木架)
容器的盖子〖lid;cover〗
其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。——《后汉书·张衡传》
又如:壶盖;盒盖;引擎盖;照相机镜头罩盖;窄口瓶盖;盖盅(一种有盖子的茶杯)
耢〖rake〗。一种整地的农具。如:盖磨(即耢。平整土地的农具)
通“阖”(hé)。门扇〖doorleaf〗
还复瞻被九盖皆继。——《荀子·宥坐》
盖
盖
gài
【动】
遮蔽;掩盖;引申为概括〖hide;cover〗
盖,加也,加物上也。——《释名·释言语》
盆盖井口,毋令烟上泄。——《墨子·备穴》
日月欲明,而浮云盖之。——《淮南子·说林》
所盖多矣。——《左传·成公二年》
我今将修饰之,拊循之,掩盖之。——《荀子·王制》
治舍盖屋。——王褒《僮约》
堂北五步,据层崖积石,嵌空垤块,杂木异草盖覆其上。——唐·白居易《庐山草堂记》
员径八尺,合盖隆起,形似酒尊。——《后汉书·张衡传》
又如:盖脸(遮羞);盖抹(掩盖;遮掩);盖藏(掩盖;隐藏)
引申为胜过、超出〖surpass〗
功盖天下。——《庄子·应帝王》
况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海。——《资治通鉴》
又如:盖代(绝代,绝世)
建造〖build〗。如:盖新房;盖造(建造)
通“害”(hài)。伤害,杀害〖damage;injure;killanddestroy〗
群后之逮在下,明明棐常,鳏寡无盖。——《书·吕刑》
谟盖都君,咸我绩。——《孟子·万章上》
又如:相盖(相害;加害)
通“阖”。关闭〖close〗
盖天下,视海内,长举而无止,为之有道乎?——《管子·山权数》
盖
gài
【连】
因为,由于〖because〗
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》
不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。——宋·苏洵《六国论》
又如:盖缘(因为);盖因(因为);有所不知,盖未学也
发语词〖oh〗
盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。——《西游记》
盖一岁之犯死者二焉;其余,则熙熙而乐。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。——宋·王安石《答司马谏议书》
盖
gài
【副】
表示推测,相当于“大约”、“大概”〖about;probably〗
盖余所至,比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禅山记》
予以未时还家,而汝以辰时气绝。四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。——清·袁枚《祭妹文》
却,则〖but〗
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。——唐·魏徵《谏太宗十思疏》
通“盍”(hé)
何〖why〗
技盖至此乎?——《庄子·养生主》
何不〖whynot〗
我任我辇,我车我牛,我行既集,盖云归哉?——《诗·小雅·黍苗》
另见gě
盖板
gàibǎn
〖coverslab〗∶用来封闭或盖住容器、箱子或结构物截面的端部或顶部的盖、罩或顶
〖sheathing〗∶木板房的外墙上或木房顶上的第一层木板或防水材料
盖杯
gàibēi
〖cap-cup〗带盖儿的杯子
盖菜,芥菜
gàicài,gàicài
〖leafmustard〗一年生草本植物,芥(jiè)
菜的变种,叶子大,表面多皱纹,叶脉显著,是普通蔬菜
盖饭
gàifàn
〖riceservedwithmeatandvegetableson〗在米饭上加菜做成的一种按份儿出售的饭。又名“盖浇饭”
盖棺论定
gàiguān-lùndìng
〖Aman' *** eritsordemeritscanbefinallyjudgedonlyafterhisdeath〗∶一个人一生的是非功过到死后才能作出定论
盖棺公论定,不泯是人心。——《可斋续稿后·挽史鲁公》
〖makefinaljudgement〗∶现在常用来比喻对一时一事作出定论
在过去说来,她这个小命运已是被盖棺论定了
盖然论
gàiránlùn
〖probabili *** 〗
一种主张确定性是不可能的(特别在物理学和社会科学中)而概然性就是支配信仰和行动的理论
一种理论,认为在不可能有确定性的道德问题中,由于对所包括的原则的明确知觉或由于感觉有合适的可靠的权威的支援,因而被看作具有可靠的概然性的任何过程都是可能发生的;特指这样一种理论,它主张在不可能有确定性的道德问题中,任何具有可靠概然性的过程都可能发生,即使当一个相反的过程是或者似乎是具有更大的概然性时仍然是这样
〖probabiliori *** 〗∶一种理论,它主张在道德问题中不可能有确实性,因此只有遵循盖然性较大的道路
盖然判断
gàiránpànduàn
〖probability;judgment〗反映物件可能有或可能没有某种属性的判断。形式是“S可能是(可能不是)P”。也称或然判断,可能判断
盖然性
gàiránxìng
〖probability〗有可能但又不是必然的性质
盖世
gàishì
〖peerless;unparalled;matchless〗才能、功勋等压倒当代,没有人能比
盖世无双
项王乃悲歌怃慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!”——《史记·项羽本纪》
盖世太保
Gàishìtàibǎo
〖Gestapo〗法西斯德国的一个秘密警察组织。采用秘密的和恐怖的方法,对付被怀疑为叛国或叛乱的人。1933年建立。纽伦堡国际法庭定为犯罪组织
"盥"字怎么读?
盥 guàn
(1) ㄍㄨㄢˋ
(2) 浇水洗手，泛指洗：～洗。～漱。
(3) 洗手器皿：“承姑奉～”。
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盥
guàn
〈动〉
(1) (会意。小篆字形,从臼(jiù),舂米用的器具,从水,从皿(表示与器皿有关)。合起来表示:以手承水冲洗而下流于盘(皿)。本义:洗手)
(2) 同本义 [wash one's hands]
盥,澡手也。从臼水临皿。——《说水》
奉匜沃盥。——《左传·僖公二十三年》
宣子盥而抚之。——《左传·僖公十九年》
盥而不荐。——《易·上观》
咸盥漱。——《礼记·内则》
沐者,去首垢也。洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢。——《论衡·讥日》
(3) 如:盥手(洗手);盥沐(洗脸);盥帨(洗手后用的擦手布)
(4) 洗涤 [wash]
述尽心视汤药,饮食心尝而后进,衣不解带不盥栉者累旬。——《南史·谢裕传》附谢述
(5) 又如:盥栉(洗脸梳头;洗理);盥浣(洗涤);盥溉(洗涤);盥涤(洗涤);盥濯(洗涤)
(6) 除;净 [clean]。如:盥溉(指除去[罪过,积习等]);盥涤(清除)
词性变化
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盥
guàn
〈名〉
(1) 古代洗手的器皿 [washbasin]
承姑奉盥,训子停机。——北周·庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》
(2) 又如:盥盆(盥洗之盆)
(3) 祭名。灌祭。酌酒浇地降神 [sacrificial rites with drink]。如:盥事(古代灌祭礼仪);盥献(灌祭进献);盥馈(谓侍奉尊者盥洗及进膳食)
"帩"字怎么读
帩 拼音:qiào
部首:巾,部外笔画:7,总笔画:10
五笔86&98:MHIE 仓颉:LBFB
笔顺编号:2522432511 四角号码:49227 UniCode:CJK 统一汉字 U+5E29
基本字义
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● 帩
qiāo ㄑㄧㄠˉ
◎ 〔～头〕同“幧头”，古代男子束发的巾。
