唐僧取经的起点是在哪里？
唐僧取经的起点是长安，重点是天竺。
唐僧取经是历史上一件真实的事，在唐太宗贞观三年的时候，年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，到天竺游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。
弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。
士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。
扩展资料：
为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。
公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子翻译出典75部。
译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。
玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为中华民族的脊梁，世界和平使者。
玄奘进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。
认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。
奘对唯识学说的整理和研究，付出了很大的力量。他在印度求学时，在杖林山胜军居士处学习唯识两年。
回国之前，把那烂陀寺解释世亲《唯识三十颂》及十大论师的注疏共2500颂，统统搜集起来，并揉译成《成唯识论》一书，成为中国唯识宗的主要经典。
同时，他还独创三境理论，推动了唯识学的发展。不仅如此，玄奖与门人窥基、慧沼等在中国开创了唯识宗，在中国哲学史上产生了深远的影响，并辗转传到韩半岛、日本各地，创宗立派，盛极一时。
参考资料来源：百度百科—西天取经
在长安唐僧只是知道了自己要去取经，然后上路，但他内心还是莫名其妙没进入状态的，原著中刚出长安没多久，他带在身边的两名弟子便被妖怪吃掉了，若不是南极仙翁及时出手，恐唐僧也难逃厄运。
而有人说是在五行山唐僧拿下了佛祖的六字箴言，将悟空解救出来那一刻，两人为取经团队打下了基调，但还不是，那时但孙悟空只是听菩萨的话乖乖等人来就他，而保护唐僧也只是出于道义、报恩，并非真正的想要了解经书。
原著中，收服猪八戒之后，师徒三人来到了浮屠山：“山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。”
八戒说：“这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”
而一起去的不是猪八戒一人，还有唐僧和悟空，三人坐的板板整整像个小学生听老师上课一样，听乌巢禅师讲经：“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”
但还没有一心向佛但孙悟空并不认同乌巢此言，勃然大怒，一棒子就向心乌巢招呼过去，之后的场景原著中是这样写的“只见莲花生万朵，祥雾护千层。孙悟空纵有搅海翻江之力，莫想挽着乌巢一缕藤”。
意思是，悟空用了十分力气出击，竟然连一根头发都没伤到，向来只服强者的孙悟空佩服的五体投地，虚心接受了乌巢禅师的谆谆教导。
而此时，师徒几人全都由内而外接受了佛法洗礼，乌巢才道出真正的取经精髓：“千山千水深，多瘴多魔处。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。”
所以此时，一路上的九九八十一难才算全部部署成功，取经之路也正式开始！
