主_的成语主_的成语是什么
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主_的成语有:东道主,当家作主,各为其主。
主_的成语有:不由自主,当家作主,犬马恋主。2:结构是、主(独体结构)_(左右结构)。3:注音是、ㄓㄨˇㄕ_。4:拼音是、zhǔshí。
主_的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
古代宗庙中所藏的神主。神主为木制,平时藏于石函中,故称"主_"。
二、引证解释
⒈古代宗庙中所藏的神主。神主为木制,平时藏于石函中,故称“主_”。引《左传·昭公十八年》:“_子产_使祝史徙主_於周庙,告於先君。”杜预注:“_,庙主石函。”孔颖达疏:“每庙木主皆以石函盛之,当祭则出之,事毕则纳於函,藏於庙之北壁之内,所以辟火灾也。”《三国志·魏志·韩暨传》:“时新都洛阳,制度未备,而宗庙主_皆在_都。暨奏请迎_四庙神主,建立洛阳庙,四时蒸尝,亲奉粢盛。”《歧路灯》第一_八回:“到了家中,拜主_,与祖母、父亲、母亲、生母各磕了头。”
三、网络解释
主_zhǔshíㄓㄨˇㄕㄧ_古代宗庙中所藏的神主。神主为木制,平时藏于石函中,故称“主_”。《左传·昭公十八年》:“_子产_使祝史徙主_於周庙,告於先君。”杜预注:“_,庙主石函。”孔颖达疏:“每庙木主皆以石函盛之,当祭则出之,事毕则纳於函,藏於庙之北壁之内,所以辟火灾也。”《三国志·魏志·韩暨传》:“时新都洛阳,制度未备,而宗庙主_皆在邺都。暨奏请迎邺四庙神主,建立洛阳庙,四时蒸尝,亲奉粢盛。”《歧路灯》第一○八回:“到了家中,拜主_,与祖母、父亲、母亲、生母各磕了头。”
关于主_的词语
反客为主主心骨东道主喧宾夺主主人翁犬马恋主盗怨主人当家作主不由自主不主故常
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主_的成语有:不由自主,当家作主,犬马恋主。2:结构是、主(独体结构)_(左右结构)。3:注音是、ㄓㄨˇㄕ_。4:拼音是、zhǔshí。
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古代宗庙中所藏的神主。神主为木制,平时藏于石函中,故称"主_"。
二、引证解释
⒈古代宗庙中所藏的神主。神主为木制,平时藏于石函中,故称“主_”。引《左传·昭公十八年》:“_子产_使祝史徙主_於周庙,告於先君。”杜预注:“_,庙主石函。”孔颖达疏:“每庙木主皆以石函盛之,当祭则出之,事毕则纳於函,藏於庙之北壁之内,所以辟火灾也。”《三国志·魏志·韩暨传》:“时新都洛阳,制度未备,而宗庙主_皆在_都。暨奏请迎_四庙神主,建立洛阳庙,四时蒸尝,亲奉粢盛。”《歧路灯》第一_八回:“到了家中,拜主_,与祖母、父亲、母亲、生母各磕了头。”
三、网络解释
主_zhǔshíㄓㄨˇㄕㄧ_古代宗庙中所藏的神主。神主为木制,平时藏于石函中,故称“主_”。《左传·昭公十八年》:“_子产_使祝史徙主_於周庙,告於先君。”杜预注:“_,庙主石函。”孔颖达疏:“每庙木主皆以石函盛之,当祭则出之,事毕则纳於函,藏於庙之北壁之内,所以辟火灾也。”《三国志·魏志·韩暨传》:“时新都洛阳,制度未备,而宗庙主_皆在邺都。暨奏请迎邺四庙神主,建立洛阳庙,四时蒸尝,亲奉粢盛。”《歧路灯》第一○八回:“到了家中,拜主_,与祖母、父亲、母亲、生母各磕了头。”
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