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[中韩家庭伦理剧的对比分析]
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【摘 要】韩国家庭剧迅速占领中国电视剧市场,对中国家庭伦理剧产生了一定的冲击。本文通过对比中韩家庭伦理剧的特点,总结了韩剧值得借鉴的优点,提出如何对大陆伦理剧进行本土化改造,为中国家庭伦理剧开辟更广阔的发展道路。
【关键词】影视剧;电视传媒;传统媒体;本土化;伦理剧
1993年中央电视台引进第一部韩国电视剧《嫉妒》,从此叩开韩剧在中国大陆市场的大门,几乎每一部韩剧都得到中国观众一致认可。在中国风靡的韩剧主要以家庭剧最为突出。韩国家庭剧迅速占领中国电视剧市场,对中国家庭伦理剧产生了一定的冲击。通过对比中韩家庭伦理剧的特点,我们可以总结韩剧值得借鉴的优点,进行本土化改造,为中国家庭伦理剧开辟更广阔的发展道路。
一、基调:沉重与轻松的氛围
中国家庭伦理剧过于凝重,剧中有较多忧郁、悲伤、伤感的情节,比如《不要和陌生人说话》。这些情节让观众深深地受到触动,但是观众往往在电视剧结束后仍不能走出情境,停留在沉重的氛围中不能自拔。进入剧情的观众容易承受这与人物同样沉重的压力,面对相同的困境。相比起来,韩剧的手法更高明一些。韩国家庭伦理剧吸引人的原因之一就在于其轻松、诙谐、幽默的轻喜剧特点,让观众在欢的笑声中忘却生活的烦恼。
这种悲喜的差异与中韩两国电视剧的关注点不同有关,中国注重从家庭问题折射出社会问题,通过对小人物日常活动的描绘展现生活的本质规律。曾经风靡一时的《渴望》便是通过表现善恶交锋、良心冲撞来引发社会大众对于真假、美丑、善恶的反思。韩国电视剧注重轻松活泼的氛围,寓教于乐。在爱情、友情、亲情的相互关系中营造戏剧冲突,家庭冲突的产生与解决构成了主要的戏剧冲突。韩剧往往不会触及社会深层次的问题,尤其是社会、国家、民族矛盾对个人和家庭的影响,对社会很少进行批判。
中国家庭剧往往要把家庭和人物放置在一个大的社会背景下,对其生活的社会环境进行预设。比如《金婚》,从**到改革开放,每个特定的阶段都有非常明显的社会特征,它们深深地影响了佟志一家的生活。在特定背景之下,许多情节的发展顺理成章,但没有了这些“外力”因素的作用,脱离社会背景的故事情节就显得情理不合。而韩国家庭伦理剧在社会大背景方面涉及的非常少,故事的矛盾冲突基本都是发生在家庭成员之间的观念冲突。主要内容都围绕爱情、亲情、友情开展,脱离了社会大背景,这些故事是可以互换和移植的。相比于中国家庭剧的波澜壮阔,韩剧更多的围绕日常生活琐事,除了家庭成员很少有其他社会关系介入,社会背景的衬托比较少。
看过国产家庭伦理剧的观众都有一种普遍感受:人物故事生动感人,但并不是每个人都会有主人公这样的经历,思考归思考,生活归生活。这就增加了真实生活和银屏的距离。韩剧以日常的节奏,平实讲述平淡的日子。琐碎的家务、微妙的人情和其间的烦恼快乐都让人觉得剧中的生活可触摸,观众不再是旁观者,而是经历者,让观众与局中人角色置换,有了身临其境的感觉。观众在轻松的氛围中,进行对生活的反省和感悟,带来的效果更显著。
二、观念:牺牲与兼顾的伦理观念
在中国家庭伦理剧中,主人公往往陷入生活的窘境,不仅自己危机重重,亲人的困难也叠加到主人公的身上,主人公面临的总是“大困境”,整个家庭也属于“贫贱夫妻百事哀”,诸事不顺。主人公一向都是高大全式的牺牲奉献型人物,为了家人牺牲自己,用个人的牺牲与忍让成就家庭的和谐。在《亲兄热弟》中,张国立扮演的大哥要把家里所有的事都自己扛着,离婚、下岗,兄弟患绝症……即使艰难,他也要撑起这个家。这些忍辱负重的角色,善良、宽容、牺牲、忍让,在道德伦理上没有缺陷,是理想状态的完美人物。观众虽然对这些英雄式人物给予认同,但是也充分地感受到了做一个完人的艰辛,他们在理智上认同这些角色,但在生活中难以向他们靠拢。韩国电视剧则更追求真实的质感,剧中人物往往是并不完美,多少带有瑕疵的平凡人。编剧和导演在塑造这些人物的时候,不会把他们“逼上绝路”,而是通过他们的智慧和努力成功改造自己的生活环境。这些人物可能是《我的女孩》中贪图小便宜的导游周幼琳,也可能是《看了又看》中势利眼的母亲,他们都真实可触得他们就像我们身边的家人一样。
韩国家庭剧注重对伦理美德、爱情婚姻、家庭亲情的细腻刻画,通过展示幽默朴实的生活细节让人倍感温馨。韩国人并不认为家庭和谐需要牺牲某个个体,而是每个人都是促成家庭和谐的因子,个人与家庭同样地重要。韩剧中的人物性格是饱满立体的,可能不完美,但都真实可爱。电视剧讲述的是普通人的故事,在生活中他们尽量服从道德,却并非毫无缺点。韩剧正是抓住了生活的这个本质特点,情节没有大悲大喜,没有超脱的精神也没有扭曲的灵魂,人人都照生活应有的方式活着,透着东方的中庸,情感来的比较简洁和宁静,更接近普通人的生活体验,因此感情也就流露得更为自然。
在借鉴韩国家庭剧的经验后,大陆推出了一系列重磅新剧,如《金婚》《媳妇的美好时代》等。《媳妇的美好时代》在第十届中日韩电视剧制作论坛上获得优秀电视剧一等奖,继而在日本东京举行的第四届东京国际电视节上荣获“最佳海外电视剧”奖。塑造了毛豆豆等一批具有代表性的人物,他们既不是高大全式的理想完人,也不是道德沦丧的卑鄙小人,是为了追求幸福生活的,充满美好愿望却脚踏实地的平凡小人物。
三、启示:以小见大,增加底蕴
我们应该从韩国家庭伦理剧中吸取好的经验来丰富中国家庭伦理剧的内容和形式。
第一,以小见大,在细节中品味生活质感。韩国家庭伦理剧都是围绕着日常生活中繁琐的小细节、小矛盾展开的,观众可以品味出生活的真实味道。近些年大陆家庭剧在这方面已经有较大的突破。比如《媳妇的美好时代》里的余味,有些懦弱,但为了家庭和谐,充当妻子和母亲之间的调解人,听从妻子的教训,也不违背母亲的唆使。
第二,增加底蕴,营造文化氛围。家庭伦理剧展现普通人的生活状态,引发观众对生活的反省和感悟。我们不能只把题材局限在婚外情等畸形的社会风气中,视野要开阔,多展现生活美好的一面,对亲情和美好爱情的展现应该多一些。中华传统文化丰富深厚,而且中国电视剧本身就非常注重“教化”功能,应该把优秀的传统文化更多地体现在电视剧中,增强其在大众传播中的教育功效。
【关键词】影视剧;电视传媒;传统媒体;本土化;伦理剧
1993年中央电视台引进第一部韩国电视剧《嫉妒》,从此叩开韩剧在中国大陆市场的大门,几乎每一部韩剧都得到中国观众一致认可。在中国风靡的韩剧主要以家庭剧最为突出。韩国家庭剧迅速占领中国电视剧市场,对中国家庭伦理剧产生了一定的冲击。通过对比中韩家庭伦理剧的特点,我们可以总结韩剧值得借鉴的优点,进行本土化改造,为中国家庭伦理剧开辟更广阔的发展道路。
一、基调:沉重与轻松的氛围
中国家庭伦理剧过于凝重,剧中有较多忧郁、悲伤、伤感的情节,比如《不要和陌生人说话》。这些情节让观众深深地受到触动,但是观众往往在电视剧结束后仍不能走出情境,停留在沉重的氛围中不能自拔。进入剧情的观众容易承受这与人物同样沉重的压力,面对相同的困境。相比起来,韩剧的手法更高明一些。韩国家庭伦理剧吸引人的原因之一就在于其轻松、诙谐、幽默的轻喜剧特点,让观众在欢的笑声中忘却生活的烦恼。
这种悲喜的差异与中韩两国电视剧的关注点不同有关,中国注重从家庭问题折射出社会问题,通过对小人物日常活动的描绘展现生活的本质规律。曾经风靡一时的《渴望》便是通过表现善恶交锋、良心冲撞来引发社会大众对于真假、美丑、善恶的反思。韩国电视剧注重轻松活泼的氛围,寓教于乐。在爱情、友情、亲情的相互关系中营造戏剧冲突,家庭冲突的产生与解决构成了主要的戏剧冲突。韩剧往往不会触及社会深层次的问题,尤其是社会、国家、民族矛盾对个人和家庭的影响,对社会很少进行批判。
中国家庭剧往往要把家庭和人物放置在一个大的社会背景下,对其生活的社会环境进行预设。比如《金婚》,从**到改革开放,每个特定的阶段都有非常明显的社会特征,它们深深地影响了佟志一家的生活。在特定背景之下,许多情节的发展顺理成章,但没有了这些“外力”因素的作用,脱离社会背景的故事情节就显得情理不合。而韩国家庭伦理剧在社会大背景方面涉及的非常少,故事的矛盾冲突基本都是发生在家庭成员之间的观念冲突。主要内容都围绕爱情、亲情、友情开展,脱离了社会大背景,这些故事是可以互换和移植的。相比于中国家庭剧的波澜壮阔,韩剧更多的围绕日常生活琐事,除了家庭成员很少有其他社会关系介入,社会背景的衬托比较少。
看过国产家庭伦理剧的观众都有一种普遍感受:人物故事生动感人,但并不是每个人都会有主人公这样的经历,思考归思考,生活归生活。这就增加了真实生活和银屏的距离。韩剧以日常的节奏,平实讲述平淡的日子。琐碎的家务、微妙的人情和其间的烦恼快乐都让人觉得剧中的生活可触摸,观众不再是旁观者,而是经历者,让观众与局中人角色置换,有了身临其境的感觉。观众在轻松的氛围中,进行对生活的反省和感悟,带来的效果更显著。
二、观念:牺牲与兼顾的伦理观念
在中国家庭伦理剧中,主人公往往陷入生活的窘境,不仅自己危机重重,亲人的困难也叠加到主人公的身上,主人公面临的总是“大困境”,整个家庭也属于“贫贱夫妻百事哀”,诸事不顺。主人公一向都是高大全式的牺牲奉献型人物,为了家人牺牲自己,用个人的牺牲与忍让成就家庭的和谐。在《亲兄热弟》中,张国立扮演的大哥要把家里所有的事都自己扛着,离婚、下岗,兄弟患绝症……即使艰难,他也要撑起这个家。这些忍辱负重的角色,善良、宽容、牺牲、忍让,在道德伦理上没有缺陷,是理想状态的完美人物。观众虽然对这些英雄式人物给予认同,但是也充分地感受到了做一个完人的艰辛,他们在理智上认同这些角色,但在生活中难以向他们靠拢。韩国电视剧则更追求真实的质感,剧中人物往往是并不完美,多少带有瑕疵的平凡人。编剧和导演在塑造这些人物的时候,不会把他们“逼上绝路”,而是通过他们的智慧和努力成功改造自己的生活环境。这些人物可能是《我的女孩》中贪图小便宜的导游周幼琳,也可能是《看了又看》中势利眼的母亲,他们都真实可触得他们就像我们身边的家人一样。
韩国家庭剧注重对伦理美德、爱情婚姻、家庭亲情的细腻刻画,通过展示幽默朴实的生活细节让人倍感温馨。韩国人并不认为家庭和谐需要牺牲某个个体,而是每个人都是促成家庭和谐的因子,个人与家庭同样地重要。韩剧中的人物性格是饱满立体的,可能不完美,但都真实可爱。电视剧讲述的是普通人的故事,在生活中他们尽量服从道德,却并非毫无缺点。韩剧正是抓住了生活的这个本质特点,情节没有大悲大喜,没有超脱的精神也没有扭曲的灵魂,人人都照生活应有的方式活着,透着东方的中庸,情感来的比较简洁和宁静,更接近普通人的生活体验,因此感情也就流露得更为自然。
在借鉴韩国家庭剧的经验后,大陆推出了一系列重磅新剧,如《金婚》《媳妇的美好时代》等。《媳妇的美好时代》在第十届中日韩电视剧制作论坛上获得优秀电视剧一等奖,继而在日本东京举行的第四届东京国际电视节上荣获“最佳海外电视剧”奖。塑造了毛豆豆等一批具有代表性的人物,他们既不是高大全式的理想完人,也不是道德沦丧的卑鄙小人,是为了追求幸福生活的,充满美好愿望却脚踏实地的平凡小人物。
三、启示:以小见大,增加底蕴
我们应该从韩国家庭伦理剧中吸取好的经验来丰富中国家庭伦理剧的内容和形式。
第一,以小见大,在细节中品味生活质感。韩国家庭伦理剧都是围绕着日常生活中繁琐的小细节、小矛盾展开的,观众可以品味出生活的真实味道。近些年大陆家庭剧在这方面已经有较大的突破。比如《媳妇的美好时代》里的余味,有些懦弱,但为了家庭和谐,充当妻子和母亲之间的调解人,听从妻子的教训,也不违背母亲的唆使。
第二,增加底蕴,营造文化氛围。家庭伦理剧展现普通人的生活状态,引发观众对生活的反省和感悟。我们不能只把题材局限在婚外情等畸形的社会风气中,视野要开阔,多展现生活美好的一面,对亲情和美好爱情的展现应该多一些。中华传统文化丰富深厚,而且中国电视剧本身就非常注重“教化”功能,应该把优秀的传统文化更多地体现在电视剧中,增强其在大众传播中的教育功效。
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