天灾和人祸你觉得哪个更可怕?
今天,我方的立场是:天灾比人祸更可怕。
开宗明义,天灾是指不由人类支配控制的自然灾害,以及人类行为间接诱发的自然变异。而人祸是指人类主观意识行为造成的危害,其具有主观性和可变性。但同时我们要明确,并不是所有有人参与的灾难都叫人祸,不能因为患者离世就怪罪于医生,很多意外事故的发生不能称之为人祸。
天灾人祸往往相伴而行,我们不能比较一次次的灾难损失,也不能通过主观意识去判断。
我方立场的标准为:何者对人类、社会、生态的危害程度更大。
下面我将从三个方面论证我方观点:
首先,从性质上看,天灾比人祸更具有无指向性和无选择性。
就像去年,受极端气候变化影响,澳洲山火燃烧了四个多月,数亿动物死亡,30万只蝙蝠入侵澳洲,东非爆发蝗灾,全球多地地震不断,拉布拉多被暴雪封城……种种天灾严重地破坏了生态环境。
其次,从危害程度上看,天灾比人祸更具有破坏性和隐蔽性。大自然是善良慈母,亦是冷酷的屠夫。天灾破坏力是无限的,对人类群体物质和精神伤害具有普遍性,所造成的损害程度的难以估量的,谁都无法否认自然力是最强大力量这个客观事实。
相比之下,人祸破坏力相对有限。就像日本第二大港(神户)重建时,采用了更先进的技术和优质的材料,但在1995年一场强烈的地震使这些建筑物化为一片废墟。人类能预测灾难的发生,减少损失,却无法阻止它的发生。灾时的危机、灾后的重建对于人类来说无疑是巨大的考验。
最后,我们从今日辩题的字面意义上出发,“天灾”与“人祸”,“天”、“人”“灾”、“祸”:马克思讲,人靠自然界生活,人本身是自然界的产物,是和所处的环境一起发展而来的。既然如此,人祸当然也是一种自然的现象。古人云 “祸兮,福之所倚。福兮,祸之所伏”“失之东隅,收之桑榆”“塞翁失马,焉知非福”….我们常说因祸得福,福祸是可以相互转化的,且随着社会的进步,制度的完善,人类素养的提高,我们是可以降低甚至避免人祸的发生。
反观天灾现象,维苏威火山的爆发,掩埋了庞贝古城的同时,更毁灭了克里特岛的文明。人类如何来抵挡天灾?是躲避吗?无处可躲。是扛下所有吗?拿什么扛?是靠人类的身躯还是所谓的精神?
综上所述,我方坚定的认为:天灾比人祸更可怕!
哎呀,这实在是仁者见仁智者见智的问题啊,没法给出标准答案天灾是自然界引发的,不以人的意志为转移的,给人类带来了不可抗拒的灾害,具有客观性。人祸是人利益冲突引起的灾难,具有主观性,人为性。他俩可怕的根源无非2点:①人们对产生的根本原因的不确定性的恐惧感。②人们对灾害失去解决制约机制的无力感。必须承认天灾和人祸都是可怕的。都给人类物质和精神上带来一定程度的伤害,但是,天灾是客观规律作用下的结果,是客观存在的,不以人的意志为转移的。它产生的原因至今人类还没能完全的认识,有太大的不确定性和不可知性。相对天灾而言人祸产生的原因更为清晰,是人利益的冲突,而利益问题又是人类能够处理的范围之内的问题,归根到底还是人的问题。我觉得啊,天灾比人祸更可怕。因为随着科学技术的发展,人类是可以逐渐认识规律,但终究不能完全控制规律,改变规律。一方面,对一些至今并没有接触过的新形式下的天灾,我们不知道他什么时候发生,到了发生了,我们也只能被动的努力减少其损失。另一方面,我们对有所认识的天灾,始终无法从根本上去阻止其发生,只能在预报了之后,防范又防范。这种心有余力不足的无力感也是可怕的根源之一。相反的,人祸由人导致的,人祸的主动权掌握在人的手中,而天灾末说主动权就连被动的适应能力,我们都掌握的不够全面。说到底人祸是可以控制的,虽然在现实的实施过程中,确实有很大的难度,但善于学习的我们能有效的通过科学,民主,理性去控制人祸,是人祸扼杀在隐性的摇篮里。历史前行的脚步也恰好证明那些看似可怕的人祸最终将超越。一个可以防范一个没法防范,我觉得是没法防范的天灾更可怕
开宗明义,天灾是指不由人类支配控制的自然灾害,以及人类行为间接诱发的自然变异。而人祸是指人类主观意识行为造成的危害,其具有主观性和可变性。但同时我们要明确,并不是所有有人参与的灾难都叫人祸,不能因为患者离世就怪罪于医生,很多意外事故的发生不能称之为人祸。
天灾人祸往往相伴而行,我们不能比较一次次的灾难损失,也不能通过主观意识去判断。我方立场的标准为:何者对人类、社会、生态的危害程度更大。
下面我将从三个方面论证我方观点:
首先,从性质上看,天灾比人祸更具有无指向性和无选择性。就像去年,受极端气候变化影响,澳洲山火燃烧了四个多月,数亿动物死亡,30万只蝙蝠入侵澳洲,东非爆发蝗灾,全球多地地震不断,拉布拉多被暴雪封城……种种天灾严重地破坏了生态环境。
其次,从危害程度上看,天灾比人祸更具有破坏性和隐蔽性。大自然是善良慈母,亦是冷酷的屠夫。天灾破坏力是无限的,对人类群体物质和精神伤害具有普遍性,所造成的损害程度的难以估量的,谁都无法否认自然力是最强大力量这个客观事实。相比之下,人祸破坏力相对有限。就像日本第二大港(神户)重建时,采用了更先进的技术和优质的材料,但在1995年一场强烈的地震使这些建筑物化为一片废墟。人类能预测灾难的发生,减少损失,却无法阻止它的发生。灾时的危机、灾后的重建对于人类来说无疑是巨大的考验。
最后,我们从今日辩题的字面意义上出发,“天灾”与“人祸”,“天”、“人”“灾”、“祸”:马克思讲,人靠自然界生活,人本身是自然界的产物,是和所处的环境一起发展而来的。既然如此,人祸当然也是一种自然的现象。古人云 “祸兮,福之所倚。福兮,祸之所伏”“失之东隅,收之桑榆”“塞翁失马,焉知非福”….我们常说因祸得福,福祸是可以相互转化的,且随着社会的进步,制度的完善,人类素养的提高,我们是可以降低甚至避免人祸的发生。反观天灾现象,维苏威火山的爆发,掩埋了庞贝古城的同时,更毁灭了克里特岛的文明。人类如何来抵挡天灾?是躲避吗?无处可躲。是扛下所有吗?拿什么扛?是靠人类的身躯还是所谓的精神?
综上所述,我方坚定的认为:天灾比人祸更可怕!
人祸败在内里,天灾出于大自然。
天灾固然可怕,它怕在让人措手不及,以及强大的破坏力,可就今天而言,也并非毫无防备,比如说处于地震火山带的地区我们知道会频发地震火山爆发等灾害,于是人类也有相应的对策,比方说日本的木质房屋,我国天安门等天安门榫卯技巧等都对地震有防御效果。再说火山爆发,不了解火山的人可能会觉得火山可怕,但是居住在火山周围的居民了解火山,他们会寻找最安全的地方居住,并借助火山爆发之后落下的灰尘种植农作物,这对他们来讲已经不是天灾了。在再说海啸,会发生海啸的地方只有在海边的地方才会有海啸灾害,同样的,海边最发达的是航海业……不多说这些了,人类从古至今走了这么久,发生过的天灾均有对策了,没有对策的也会保证自己不受到伤害。
有人跟我说在大自然面前人类什么都不是,这话没有错,对自然的崇敬我也有,几万年前恐龙的灭绝就是一个例子,在天灾面前生命根本毫无抵抗力。可我觉得他只是站在后人类的角度上来讲的,活在今天的我们会觉得当年那场灭绝可怕,因为我们知道了那个种族被灭绝,可是恐龙不知道啊,他们在灾难来临时并不知道自己会被灭绝,我们知道灾难的可怕才觉得可怕,不知者无畏,当时的恐龙就是对即将降临在它们身上的灾难不知其可怕性,而我们知道它们因为天灾灭绝,所以我们觉得可怕。人嘛,总是对自然有敬畏的,假若现在去公布一条消息,内容如:地球将遭到一个星球的撞击,人类即将灭绝。这消息一出,定有人花巨资建造诺亚方舟,地洞等,这是所谓的求生欲,没有人知道能不能躲过,但还是不放弃希望。扯远了,那么这个可怕吗?我觉得并不,人类发展到现在,拥有了的不止生死,还有情感,有恋人,有父母,有信仰,有知识,死亡不会将所有东西带走,人类,不仅仅只有生死。在知道也许全人类会灭绝的时候,大概大家都是想把自己曾存在的证明留下吧,努力过了,也就没有遗憾了,人会死亡,也许往后的科技会让人活到几百岁,可人终究会死亡,但是这自然现象没有人害怕,因为大家都知道,躲不过的,所以,在大自然面前,死亡并不可怕。
相比起在大自然,宇宙面前人类的渺小,倒不如说人类只活在当下,能真正接触到宇宙的,全人类从古至今也只有少之又少的人,那个层次不是普通人所能接触到的,即使是像对自然、宇宙有所了解的爱因斯坦、霍金等这些人,也会陨落在自然面前,而我,只是一个普通人,我不懂相对论,不明白它的奥妙,不知道它的未知,自然也不会去探索,不知者不知其伟大,不知道所以我不觉得可怕。
平日的生活里,一瞬间的心寒往往来自人祸,南京那么美的城市曾经历过人祸,东亚的小孩饱受苦难,日本广岛、长崎曾经生活的住所被原子弹毁灭,美丽的马尔代夫即将被淹没,这些啊,明明是不必要的灾难偏偏降临,由人类内在腐败的因子造成,大自然或许不可抗力,但是战争呢?仅仅是为了资源的抢夺,宗教信仰,人类内心的欲念,不需要承受的伤害偏偏降临,这才是最可怕的吧。更可怕的是,人类有思想,也许残杀同胞的人并不觉得杀人有什么错,甚至带动其他人,造成极其恶劣的影响,渐渐的,出现黑三角,出现人口贩卖,出现暗网,战争……大自然给予的,叫正常,人为了私欲的,叫做错误。大自然给予平静的时候,人祸带给你灾难。
人有希望的时候,什么都不算糟,地震过后人们会重建,失去的亲人会有恋人给予慰藉,破失的财产在赚回来,大自然造成的伤害用时间填平。可投下的核弹连空气都被污染,心脏上受过的伤让人自闭,被人贩拐走的小孩女人,战争毁灭的家园,信仰被打破,内心的伤用什么来填补?人祸伤害的不仅仅是身体,还有心灵。
我区区一个普通人,享受国家安宁,享受风和日丽,享受生活美满,享受家长里短,我怕的只有人祸,我害怕人类自私的欲望带给我任何一样打击,我害怕失去比死亡更重要的东西。如果有一天大自然带给我灾难,我会伤心会难过,但我不会悲痛欲绝,因为我知道这个世界正在井然有序的运行下去。