Question

胡适的儿子

Answer 1

胡适的儿子


胡适：我的儿子


我真的不我不想要儿子，


我儿子自己来的。


后社会主义的标志，


我可以今天不要挂电话！


就像树上的花，


花落自然结果。


那是你。


那棵树就是我。


树没有结果实的心，


我也不欠你什么。


但是既然你你在这里，


我可以我不能帮你抚养你，教你，


那这是我对人类的责任，


它这不是我对你的好意。


当你将来长大了，


这是我对你的期望：


我希望你成为一个正直的人，


唐不要做我的孝子。


王老师给胡适的信：


昨天上午和太虚和尚一起拜访老师，聊了很多佛教历史和门派。我被耽误了一个多小时，几乎超过了老师平日来访客人五次以上的规矩。真的很抱歉。后来，我和太虚匆匆出门，各奔东西。晚上回公寓的时候，不小心翻到书桌上最近的每周评论的文艺一栏。上面的题目是我的儿子，下面签了一个合适的字，大概是老师做的。这种话我之前在新潮和新青年的报纸上已经学过很多次了，但是昨天要特别注意一下，因为我见到了老师，得到了王叔叔的印象。我不能我忍不住有一些看法。我拿起笔，给老师写了一封白话文信。想请教一下。


大作说，树无意结果，我对你也无恩。这和孔融俗话说，父亲是儿子的父母，儿子是母亲的父母。我不管他。以下，不过既然你你在这里，我可以我不能帮你抚养你，教你。那这是我对人类的义务，不是你的仁慈。那一方面，我父母是这么说的。另一方面，如果你想了解你的儿子，你可以模仿同样的语气说，但是自从我我在这里，你可以不要帮我，教我。那这是你对人类的义务，而不是你对我的仁慈。那么双方就成了蹩脚的权利人，真的不公平。平心而论，在过去，希望他成为父母的儿子是错误的清酒，因为他生在一个孤独的社会，前途遥远，责任重大。然而，据老师在美国人看来，把一个普通的儿子当作一个没有我不会白还他的账。


现在，我先抛开父母和孩子的关系，先打个比方。如果一个朋友把我留在他家几年，供我吃穿，然后帮了一个大心愿，立志要做一个大捐助者，而没有我不想让我回报什么，我能问自己，我的良心会不会在同一个季节离开？我觉得亲子关系，不管怎么改，永远比朋友深。就当我是朋友，果然有蜀国再世为人，把我当关中人，所以我可以我不能不善待你。


在杰作的最后，我希望你成为一个开放的人，而不是我的孝子。我我不是很反对这件事。但我觉得应该加一句话，可以这样说：我要你做一个正直的人，而不仅仅是做我的孝子。为什么要加这个词？因为一个儿子孝顺父母也是做人的信条，和兄弟、朋友、爱心团体等等一样重要。旧论把一切善行都概括在孝道二字上，虽然确实有很多流弊，但孝道必须驱逐出境，置于生活范围之外。看来，如果一个人是个孝子，他可以不要做一个坦率的人。换句话说，男人要想做一个堂堂正正的男人，就要下定决心做一个不孝之子。总之，老师把孝顺当成了做人信条的对立面。我认为孝是站在与做人信条相反的立场上的。我觉得孝顺没有万能的能力，但是和做人的信条结合起来就足够了。为什么要这么雷厉风行的把他驱逐出境？


上个月在一个地方讲北京的新思潮，就想到了老师个人。你的一位老师同事插话说，“你知道吗？现在大多数人认为胡适之是一头狂暴的野兽。其实这个人的旧道德还不错。说，并引起事实的证明。我自然相信。根据你的同胞的言论，老师对家长毫不怀疑拒绝做与孝顺相反的事。我怕的是，那些根基浅薄的年轻人，经常抄袭名人的一两句话，从98年开始就敢充当翻唱，所以会肆无忌惮。例如，有人看见老师昨天每周评论上的s大作还可以说：胡老师教我做一个正直的人，永远不要靠父母来孝顺儿子。久而久之，社会上就充斥着这种讨论，父母生病了，饿了，甚至死了，都可以不管他。我也知道老师的本意无非是看老派家庭束缚太大，急着给他换空气。不知不觉间，它难怪它太多了。从前，朱晖安说得好。老师令人陶醉。现在中国大部分人都是真的醉了。可怜可怜他们吧，老师。你认为它这和自愿在游泳池下把他从东边拉上来是一样的吗？以防不幸，哪怕是一舍生取义，谁会受委屈？


我期待老师的业余时间，然后使单词我的父母一个题目，仔细想想。儿子要报答父母的话，也应该念叨几句，适当照顾一下对方，避免很多流弊。


答胡老师来信：


前天与太虚和尚的交谈让我受益匪浅。唐“别再给我老师写的这封非常真诚的信了。谢谢您们。


它王充和孔融已经很久没有对父母忘恩负义了。曾经有人说我提倡这个，但是我真的可以我不承认。我没有直到今年我自己生了个儿子，我才想到这个问题。我不我不认为这孩子自己自愿主张生在我家。我们的父母没有经过他的同意就给了他生命。再说，我们没有我不想给他这样的生活。如果我们没有意图，怎么能邀功呢？你怎么能认为你对他好呢？他没有求生的意图，我们生了他，我们只有对不起他，更谈不上感恩。我们糊里糊涂地给社会增加了一个人。我们应该对这个人负部分责任未来生活的喜怒哀乐，以及他将来在社会上的成就和罪行。说极端一点，生儿子就像给他种下了祸根，给社会种下了祸根。也许他养成了坏习惯，成了短命的浪子；也许他更堕落，他军阀的走狗。所以我们教他养他，只是我们减轻罪恶的一种方式，也是我们种下祸根后修补裂痕的一种方式。这能叫风度吗？


我所说的是从为人父母的角度构思的，也是从我的仆人为我自己的儿子构思的，所以我的题目是我的儿子。我的意思是，我想让我的儿子知道我对不起他，从不居功，也从不善待他。至于我儿子以后对我怎么样，那是他自己的事。我永远不会指望他报答我的恩情，因为我已经声明我对他没有恩情。


老师说我奉承我儿子是免费顾客谁没有我不替他还债。这就是老师误解我的地方。我的意思正好相反。我想养一般的父母平，告诉他们不要把自己当成支付高额利息的债权人。


老师责备我驱逐孝顺。我想问老师，现在孝子这个词是什么意思？如今人死了，父母称之为孝子。孝子，就是父母丧了命的儿子。不管人们多么不听话和不孝，只要他们穿上麻布，穿上商关良，拿着丧棒，他们就称他为孝子。


我的意思是，我以为古人把做人的原则都包在孝道里了，所以仗义执言是不孝，官位不敬，等等。这个理论，老师也承认自己满口流弊。所以我希望我的儿子是一个开放的人，而不是我的孝子。我真的觉得，一个开放的男人，绝不会打他爸骂他妈，绝不会对他爸妈没有感情。


但我不我不同意把孝道当作信条。易卜生可以学习的群鬼:


你忘了一个孩子应该爱和尊重他的父母吗？


让不要太宽泛。应该说：奥斯华应该热爱和尊重阿尔文先生吗？


也就是说，一个孩子应该爱他的父母，尊重他的父母，这是基督教的一个信条，但有时可能并不适用。也就是说，阿尔文一生沉溺于卖淫，死于柳毒，并将遗产传给了儿子欧世华，后者后来也死于毒药。奥斯华应该孝顺阿尔文吗？据中国年代久远的伦理道德，这自然不是问题。但它可以今天这不成问题。如果我染上柳毒，生下聋哑失明终身残疾的儿子，他是否应该倾家荡产，尊重我？如果我失去了我所有的儿子通过赌博获得应有的遗产，这样他就可以我没有得到足够的食物和教育，他应该爱我和尊重我吗？如果我是汉奸，是整个国家的罪人，他该不该爱我，尊重我？


至于老师说的，我我怕有人拉起一个封面说，胡老师教我做一个堂堂正正的人，千万不要做父母的孝子。他自己在这一点上是错误的。我这首诗是想表达我人生第一次做老子的感受。我从来没有教训过我的儿子！


总之，我只说我承认我对儿子忘恩负义。至于我儿子以后对我什么感觉，那是他自己的事，没人管。