苏格拉底为什么被判死刑?他的政治观点是倾向民主还是专治?
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民主的非理性一面
苏格拉底认为虽然如果城邦的法律是不公正的,你就不必遵从它们,但是如果你违反了城邦的法律,你仍然必须服从惩罚。苏格拉底就正是丝毫不差地这样做的,他感到有一种服从城邦的合法权威和城邦法律的义务,所以他十分自觉地接受了死刑,在临终前仍同朋友们讨论哲学问题。在时间到来时,他安详地喝下了毒酒,用自己的生命和哲学报答了祖国城邦,终年69岁。在苏格拉底一案中,一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人,另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非,谁善谁恶,不那么泾渭分明,感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨,因而其悲剧色彩愈加彰显。
在欧洲文化史上,他一直被看作是为追求真理而死的圣人,几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家,近来已有人对此提出了不同看法。
苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死,因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威,同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们。
苏格拉底认为虽然如果城邦的法律是不公正的,你就不必遵从它们,但是如果你违反了城邦的法律,你仍然必须服从惩罚。苏格拉底就正是丝毫不差地这样做的,他感到有一种服从城邦的合法权威和城邦法律的义务,所以他十分自觉地接受了死刑,在临终前仍同朋友们讨论哲学问题。在时间到来时,他安详地喝下了毒酒,用自己的生命和哲学报答了祖国城邦,终年69岁。在苏格拉底一案中,一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人,另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非,谁善谁恶,不那么泾渭分明,感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨,因而其悲剧色彩愈加彰显。
在欧洲文化史上,他一直被看作是为追求真理而死的圣人,几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家,近来已有人对此提出了不同看法。
苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死,因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威,同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们。
参考资料: http://zhidao.baidu.com/question/297382121.html
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密尔曾经说过一个有信仰的人其力量等同于九十九个严重只有利益的人。苏格拉底虽是文士,但本身决心和战神一样做那种敢于捍卫信仰甚至付出生命代价的人,他为坚持这种信仰所做的实践就是热心教导城邦的青年他所认为的真理,由于头脑深刻,他的有些看法往往和当时雅典社会主流价值观不一致;由于能言善辩,他的主张又非常能吸引年轻人,把越来越多的青年变成信仰苏式真理并且有些离经叛道的群体。这种群体的壮大不仅提升苏格拉底对社会的影响力,而且无形中在改变城邦的未来,使下一代人可能成为非正统思想的信徒。这种改变引起了守旧者的不安、反对者的嫉妒,他们决议如果不能劝说他改弦更张就以肉体上消灭的方式来遏制这种趋势。文士版的阿克留斯当然拒绝了背叛信仰,而雅典为了保护共和制,当时的法治思想主张放逐那些城邦中社会影响力过于强大的人,无论这些人有罪与否,苏格拉底的影响力已经符合这种放逐的标准,并且被认为有罪,传播异端思想毒害青年。对他判处死刑,就更是顺理成章了。
至于他的政治观点是民主还是专 制,因其没有著述,只能从柏拉图和色诺芬的书里找,你会发现里面说苏格拉底追求的是一种人人去除私利,每个人的儿子都是城邦所有人的儿子这样的理想社会,对政体方面的贡献并不多。
至于他的政治观点是民主还是专 制,因其没有著述,只能从柏拉图和色诺芬的书里找,你会发现里面说苏格拉底追求的是一种人人去除私利,每个人的儿子都是城邦所有人的儿子这样的理想社会,对政体方面的贡献并不多。
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真理不过是被大众所认可与接收的专治。其实万事万物都无绝对,只是我们由意识决定了正误。
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