意思：渡人就如同渡己一样，渡己的同时也是在渡人。如果在大雨中自己带伞了，别人却没有伞，可以和别人一起用伞，既方便了别人又不防癌自己。
渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相辅相成的；帮助别人实际上是完善自身；提升自己又能更好的帮助别人。心里只想着自己的人是自私的，只有心里想着别人好，放低自己，才能渡己渡人。
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当认为被误解时，会花很多时间去辩白。但没有用，因为心里还有评判和是非，就找不到绝对的平衡。给大家多一点时间和空间去了解，省下辩解的功夫，跳出来看所有，不过一场梦幻。佛说：“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”
当被误解时，会花很多时间去辩白。每个人其实都很固执。与其努力且痛苦地试图扭转别人的评判，不如默默承受，多给大家一点时间和空间去了解。
看不开，就背着。放不下，就记着。舍不得，就留着。光说了别人对错，原来自己也不完美；只道别人长短，原来自己也有缺陷；尽看别人是非，原来自己也不是圣人。
赤裸裸地来到世上，转眼赤裸裸地回去，最快乐的日子是在当下的时光里，找到了自己的踪影；渡人先渡己，未经磨砺，是没有深度的灵魂;一切有为法，今生的种种皆是因果前生；眼前的结果，都是向宇宙下的订单;心清净，生活就美好；心柔顺，一切能安定。
参考资料来源：中国青年网－渡人先渡己，渡人亦渡己
参考资料来源：百度百科－佛
佛说：“渡人渡己。”的意思就是说自觉觉他、自利利人。就是先把自己的思想端正了，价值观正确了，自己思想健康，然后，再去帮助他人。否则自己有困难都没有解决，你有资格去帮助别人吗？自己尚且没有明白，怎么帮他人搞明白。
佛语叫渡，汉语的意思是你帮助了别人，就是给自已结下了善缘。渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸；渡已，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。
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“渡人渡己”的典故：
和尚跟屠夫是好友。和尚早上要起来念经，而屠夫要起来杀猪。为了不耽误各自工作，便约定早上互相叫对方起床。多年后和尚与屠夫去世了。结果，屠夫上了天堂，和尚下了地狱。
为什么？就是因为：和尚是在渡已（天天自己念经修行）。屠夫是在渡人（天天叫别人念经学佛向善）。所以说，渡已先渡人，渡人终渡已！一心只想渡自己，不关心他人，甚至纵容他人做恶（天天叫屠夫杀生），到头来还是无法渡自己。
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佛还说过：“自己未度，而欲度人，是菩萨发心。”
佛还还说过：“自己未度，而能度人，无有是处。”
怎样才能自觉觉他、自利利人呢？
比如有很多人溺水，要救溺水的人，救的人必须会游泳，救的人游泳的本领越大，救的人就越多；救的人越多，游泳的本领也就越大，再救人也就越容易。
阿弥陀佛！
这其实是两个过程。
第一个过程是“自度”，就是自己首先要得度，自己要成就。
第二个“度人”，只有自己得度以后，才有能里真正的帮助别人。
所谓“泥菩萨过河自身难保”就是不讲究这个过程的后果。
