日本神道教与中国道教的联系
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●传说秦始皇派方士徐福东海寻仙时,徐福便到了日本成为第一代天皇。
●史料表明,至迟在唐朝时,中国道教的经典、长生信仰、鬼神信仰、方术、科仪等就大量传日本道教文化已在日本受到官方和民间的重视,对日本的哲学、政治、文学、民俗、医学、神道等方面都产生广泛的影响。
●天武天皇(673—686年在位)喜好道教,并将道教名词“天皇”作为君王的称号,并将“真人”之姓赐予天皇家族。
●道教神学对日本天皇信仰产生了重大的影响;将剑和镜两件神器作为天皇地位的象征,来自于道教大师陶弘景的《古今刀剑录》;日本皇室尊崇紫色,源自于道教“紫气东来”的观念;天皇宣称祖先是天神降临,受道教神话的影响;祈愿天皇长寿的祝文,来自于道教祝文;天皇在宫廷的四方拜礼仪,原封不动地引用了道教礼仪。
●日本本土的神道教也深受道教影响,“神道”一次便出自于《易经》。神道教诸多派别中的修验道是融合密教、神道、民族的宗教观念,以道教为中心的中国信仰和习俗而形成的宗教,宗旨是入山修行得道成仙。修验道的许多方术如辟谷法、调息法、炼丹术、入火不烧等以及他们施行的祝咒、占卜、祈禳、预言、驱邪、掐诀、定方位、看风水等,都与道教方术有着密切的关系。另外阴阳道、吉田神道也深受道教的影响,阴阳师就是日本的方士。
●日本的很多民间信仰和风俗习惯是源自于中国道教的,或深受道教的影响。日本的三尸虫信仰和守庚申的习俗便是来自于道教;日本民间信仰的泰山府君、妈祖、灶神、钟馗、关帝便来自于道教;日本端午节、七夕节的很多习俗便来自于道教。
——摘自卿希泰《道教史》
●史料表明,至迟在唐朝时,中国道教的经典、长生信仰、鬼神信仰、方术、科仪等就大量传日本道教文化已在日本受到官方和民间的重视,对日本的哲学、政治、文学、民俗、医学、神道等方面都产生广泛的影响。
●天武天皇(673—686年在位)喜好道教,并将道教名词“天皇”作为君王的称号,并将“真人”之姓赐予天皇家族。
●道教神学对日本天皇信仰产生了重大的影响;将剑和镜两件神器作为天皇地位的象征,来自于道教大师陶弘景的《古今刀剑录》;日本皇室尊崇紫色,源自于道教“紫气东来”的观念;天皇宣称祖先是天神降临,受道教神话的影响;祈愿天皇长寿的祝文,来自于道教祝文;天皇在宫廷的四方拜礼仪,原封不动地引用了道教礼仪。
●日本本土的神道教也深受道教影响,“神道”一次便出自于《易经》。神道教诸多派别中的修验道是融合密教、神道、民族的宗教观念,以道教为中心的中国信仰和习俗而形成的宗教,宗旨是入山修行得道成仙。修验道的许多方术如辟谷法、调息法、炼丹术、入火不烧等以及他们施行的祝咒、占卜、祈禳、预言、驱邪、掐诀、定方位、看风水等,都与道教方术有着密切的关系。另外阴阳道、吉田神道也深受道教的影响,阴阳师就是日本的方士。
●日本的很多民间信仰和风俗习惯是源自于中国道教的,或深受道教的影响。日本的三尸虫信仰和守庚申的习俗便是来自于道教;日本民间信仰的泰山府君、妈祖、灶神、钟馗、关帝便来自于道教;日本端午节、七夕节的很多习俗便来自于道教。
——摘自卿希泰《道教史》
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日本神教体系中有至少一半是咱们这的亲血道门!比如秦汉时代,魏晋时代,尤其南北朝时代神洲道门过去的很多,日本有天津神,国津神等等!
三贵子都是夫妇神打造的!这与秦汉时代的道门神话很有联系,很有联系,很有联系!
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没什么联系,神道教在日本原住民接触汉文化之前就形成的万物有灵类宗教
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您好,日本神道与中国道教没有任何联系。神道也是多神宗教,迎合天皇“君权神授”一说,尊崇明治天皇的祖先——日本所谓的太阳神,这些都是日本自古就有的,不过神道最兴盛的还是二战时期,二战之后没落,神道教还是宣传女权的阵地,因为太阳神本身就是女性。在现在的日本,人出生主要找神道教的神职人员,去世主要找佛教人员超度吗,这已经成为日本的传统了。
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神道教与道教联系太大了。这是不可否认的事实。日本天皇的尊号,神道一词的由来,日本神道教三法器以及一些神道教仪式都深受道教的影响。毫不客气的讲,神道教就是道教的私生子而已,虽然神道教在日本本土也衍生出了一些本土化的东西,但其实质任然还是摆脱不了道教的影响。大家要清楚道家和道教不是一回事,如果你把两者混为一谈,那你就无法理解道教与神道的关联如此密切。可以说道教与神道是一回事,但道家是完全不同的含义。
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