饕餮、淫欲、贪婪、愤怒、嫉妒、懒惰、以及傲慢。
天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的欲望源于贪婪。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、伤悲、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行减至7项，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲。
扩展资料：
‘七宗罪’在本质上来说，是人身上很明显的‘七个特点’，而是不是‘罪’。‘罪’是根据最后的结果去评判，而不是从一开始的时候就去定义。
比如‘暴食’。食欲，是人类的基本欲望之一，是满足人的基本生存的欲望，这个欲望伴随人的一生。人类种族，从明确分支到进化到现在经历了700多万年，而人类技术进步到今天，依然没有完全解决饥饿问题。
而从出现阶级开始，部分阶级成员摆脱饥饿的时间，也就几千年。对于食物的欲望，是深深的存在于人类DNA中上亿年的欲求，而人类摆脱饥饿的时间仅仅在于最近几千年，这个时间，在DNA的存在尺度来看，太过短暂，DNA还没有来得及适应这个新环境。
所以，人类会贪吃的原始欲望，而‘暴食’就是这种欲望的一种极端表现。既然是’七个特点’，那么，产生不同的结果的方法，是我们去面对这‘七个特点’不同的角度和做法。
每个特点，都是一种路径。我们在日常中的各种经历，会在这些路径上有着不同的积累。积累一段时间之后，都会有力量在这些路径之上。这个时候，不同的使用、疏导这些力量的方式，会形成不同的结果。
参考资料来源：百度百科——七宗罪（天主教教义中的七个原罪）
饕餮（Gluttony）淫欲（Lust）贪婪（Greed）愤怒（Wrath）嫉妒(Envy)，懒惰(Sloth)，以及傲慢（Pride）
七宗罪之中以饕餮为最轻，以傲慢为最重。饕餮和淫欲为肉身之罪，而贪婪、懒惰、愤怒、嫉妒以至傲慢均为心罪。肉身之罪可偿，而心罪却难偿。
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）
二）贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）
三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）
四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）
六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）
七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")
饕餮、淫欲、贪婪、愤怒、嫉妒、懒惰、以及傲慢。
天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的欲望源于贪婪。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、伤悲、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行减至7项，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲。
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扩展资料：
‘七宗罪’在本质上来说，是人身上很明显的‘七个特点’，而是不是‘罪’。‘罪’是根据最后的结果去评判，而不是从一开始的时候就去定义。
比如‘暴食’。食欲，是人类的基本欲望之一，是满足人的基本生存的欲望，这个欲望伴随人的一生。人类种族，从明确分支到进化到现在经历了700多万年，而人类技术进步到今天，依然没有完全解决饥饿问题。
而从出现阶级开始，部分阶级成员摆脱饥饿的时间，也就几千年。对于食物的欲望，是深深的存在于人类DNA中上亿年的欲求，而人类摆脱饥饿的时间仅仅在于最近几千年，这个时间，在DNA的存在尺度来看，太过短暂，DNA还没有来得及适应这个新环境。
所以，人类会贪吃的原始欲望，而‘暴食’就是这种欲望的一种极端表现。既然是’七个特点’，那么，产生不同的结果的方法，是我们去面对这‘七个特点’不同的角度和做法。
每个特点，都是一种路径。我们在日常中的各种经历，会在这些路径上有着不同的积累。积累一段时间之后，都会有力量在这些路径之上。这个时候，不同的使用、疏导这些力量的方式，会形成不同的结果。
参考资料来源：/baike.baidu.com/item/%E4%B8%83%E5%AE%97%E7%BD%AA/29700#viewPageContent"target="_blank"title="百度百科——七宗罪（天主教教义中的七个原罪）">百度百科——七宗罪（天主教教义中的七个原罪）
饕餮（Gluttony）淫欲（Lust）贪婪（Greed）愤怒（Wrath）嫉妒(Envy)，懒惰(Sloth)，以及傲慢（Pride）
七宗罪之中以饕餮为最轻，以傲慢为最重。饕餮和淫欲为肉身之罪，而贪婪、懒惰、愤怒、嫉妒以至傲慢均为心罪。肉身之罪可偿，而心罪却难偿。
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）
二）贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）
三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）
四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）
六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）
七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）
二）贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）
三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）
四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）
六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）
七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")
