众生皆苦 万相本无 15
“众生皆苦，万相本无”的意思是：众生皆苦，没有人会被命运额外眷顾，如果你活得格外轻松顺遂，一定是有人替你承担了你该承担的重量。哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。
体会到众生皆苦，是看破世情的人才能说出来的。能体会到众生皆苦，心中就有喜乐在。而万相本无却是更高的境界才能体会到的。《心经》说 “行深般若波罗密多”。人的智慧有限，能探查到万物本源的不多。非具大智慧，难堪此迷。
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佛说众生有七苦。生，老，病，死，爱别离，会憎怨，求不得。此世间，众生皆苦。
大千世界，三界六道，万事万物莫不如此。各自都在自我的世界中，度其一生，为生存奔波而苦。尤其为人，更是为世事所困苦。柴米油盐，人为食苦。求一席之地避雨遮风，为安身苦。曾经沧海，巫山云雨，为情苦。于是，活着是苦，殊不知，那死后未知的世界，未尝不是苦。
依佛的观点而言，总的归纳，苦有三种：
第一 苦苦
佛经当中关于苦苦的定义，就是存在之时能感觉到痛苦，一旦消失，就会感到幸福。
比如当我们生病的时候，就会觉得痛苦；只要身体康复，就会感到幸福，所以，病痛就属于苦苦。
无论是人，还是动物，所有的生命公认为是痛苦，都不愿意接受的，很明显的痛苦感受，就是苦苦。
第二 变苦
佛经当中关于变苦的定义，就是存在之时感觉不到是痛苦，但在它停止的时候，就会感觉到痛苦的感受。
比如一个自来就过着穷苦日子的人，即使遇到痛苦，也不会觉得有多么难以承受，因为他已经过惯了苦日子；然而，对一个从小都很顺利幸福的人来说，如果猛然间遇到同样的困难，让他从此以后去过与前者一样的苦日子，即使这种痛苦是一样的，但他们双方的主观感受却是截然不同的，后者所感受到的痛苦要比前者大得多。
第三 行苦
此处所说的“行”，与“诸行无常”当中的“行”是一个意思，即指所有因缘而生、有因有果的法。所有的“行”，都是痛苦的。
佛经当中关于行苦的定义是：无论它存在还是消失，都不会觉得痛苦，但却会引发其他的痛苦，因而称之为行苦。
佛说，有求皆苦。心经有云：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。人世间无一物不空，无一物不有，是故五蕴皆空。
众生皆苦，放下即自在。
，这两句话是智慧，不是别人一两句话你就能听懂的，要自己去悟，要有足够多的人生经历，和智慧，
可以说是一个概念也可以说是两个。
首先我们可以反思维理解，万相本无，众生皆苦；
万物皆是虚幻，何必苦执。
实践所有事物都是虚无的，何必纠结那些不高兴的事情；另，凡事都有两面性，皆为阴阳两性，既然从一面看的是苦的，那就说明从另外一面看的就是乐的。
诚然；物本虚无，何必执念。需；万物皆苦，唯我独乐，才是真正众生皆苦，万相本无。
再说就是大家众所周知的，人皆有七情六欲；
众生皆苦，则有欲而求；
万相本无，则无欲而为；
“众生皆苦，万相本无”说的是世间万物都是虚无的，包括“我”、“你”、“他”、“生命”、“时间”等概念都是不存在的，只有众生皆苦，才能更好地放下执念，超脱苦海。
