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简单地讲,佛法是缘起法,即一切万物皆是因缘成就,并无一个真实的自我存在。缘起之时,万物类像,森然罗织,缘去之际,即瓦解冰释,杳无踪影。
好比人身,无非阴阳交合之后,乃生手足、脏肺、骨骼筋血等,遍寻浑身上下,并无一个名为‘我’的东东存在;又如汽车,无非是驾驶室、大梁、车胎、机器的组合体,任何一个单独的部件,都不名为汽车。组合之时,可以风驰电掣,一旦解体,无非一堆零件而已,更哪有汽车的存在呢?
学习无我,是为了破除凡夫无明执着的烦恼障,使人积极地面对人生,从而开发智慧,走向解脱道。
南无阿弥陀佛!
明心合十!
好比人身,无非阴阳交合之后,乃生手足、脏肺、骨骼筋血等,遍寻浑身上下,并无一个名为‘我’的东东存在;又如汽车,无非是驾驶室、大梁、车胎、机器的组合体,任何一个单独的部件,都不名为汽车。组合之时,可以风驰电掣,一旦解体,无非一堆零件而已,更哪有汽车的存在呢?
学习无我,是为了破除凡夫无明执着的烦恼障,使人积极地面对人生,从而开发智慧,走向解脱道。
南无阿弥陀佛!
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要用无我的精神来救度众生,救别人的时候不要想 到你自己。为什么很多人救人家救不好?“我没有办法 去度人啊,我度不了人,因为我没有时间,因为我怕沾 染灵性,因为我家里的事情太多,因为我怕以后倒霉”, 所有的一切都是因为有“我”,你就成不了菩萨。菩萨 没有自己,只有别人,这个时候你才能救度众生。
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佛教的无我,不是“寺中无僧”,而是“绳上无蛇”。是指任何的事物都是从缘合和的产物,没有独立的自性;这是要去按佛法教导的方法去证悟,是超越语言和思维的。
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无我,是说即世界上没有一个恒常不变的独立个体,所谓的“我”只不过是一个相续不断的五蕴聚集体。佛教根据缘起理论,认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体,即没有一个常住、独立、自在、主宰的自我的存在。
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一切事物皆无真实之自性,皆因缘和合而生,缘尽而灭,如梦幻泡影,了不可得,自我亦不可得。
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