请问这些是出自论语第几章
1.《论语》有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼...
1.《论语》
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”
樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 展开
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”
樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 展开
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有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”——【学而篇第一·第十二章】
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”——【为政篇第二·第三章】
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”——【八佾篇第三·第三章】
孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”
——【尧曰篇第二十·第三章】
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
——【颜渊篇第十二·第一章】
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”——【颜渊篇第十二·第二十二章】
樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”——【颜渊篇第十二·第二十二章】
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
——【雍也篇第六·第三十章】
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——【子罕篇第九·第二十九章】
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
——【雍也第六篇·第二十三章】
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——【卫灵公第十五·第九章】
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”——【为政篇第二·第三章】
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”——【八佾篇第三·第三章】
孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”
——【尧曰篇第二十·第三章】
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
——【颜渊篇第十二·第一章】
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”——【颜渊篇第十二·第二十二章】
樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”——【颜渊篇第十二·第二十二章】
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
——【雍也篇第六·第三十章】
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——【子罕篇第九·第二十九章】
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
——【雍也第六篇·第二十三章】
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——【卫灵公第十五·第九章】
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