历史试卷问题,求解答
材料一:商王盘庚说:“重我民,无尽刘。”(注:所谓“刘”,《尔雅释诂》:“杀也。”即指宰割之意。)商朝最后一位帝王纣王曾说:“呜呼!我生不有命在天?”(1)根据材料一,说...
材料一:商王盘庚说:“重我民,无尽刘。”(注:所谓“刘”,《尔雅释诂》:“杀也。”即指宰割之意。)
商朝最后一位帝王纣王曾说:“呜呼!我生不有命在天?”
(1)根据材料一,说明在治国思想方面,盘庚和商纣王的差异是什么?两人统治的最终结果说明了什么问题?
材料二:《贞观政要》记载:“国以民为本,人以食为命……今省徭赋,不夺其时,使比屋之人,恣其耕稼,此则富矣。敦行礼让,使乡闾之间,少敬长,妻敬夫,此则贵矣。”
(2)根据材料二回答唐太宗的主要措施及各自目的?(答题不得照抄原文)
材料三:在灾荒年间,解决民生问题尤其重要。《梦溪笔谈》记载:“皇佑(宋仁宗年号)二年,吴中大饥,殍殣(指饿死的人)枕路。是时范文正(范仲淹)领浙西发粟及募民存饷(粮食)……又召诸佛寺主首,谕之日:‘饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。”
(3)结合材料回答范仲淹救灾措施
材料四:“为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎!”“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。”“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”
(4)明末清初,民本思想有了新的发展。结合材料与所学知识回答黄宗羲在政治和经济上的主张,说明此时民本思想发展的主要原因。
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商朝最后一位帝王纣王曾说:“呜呼!我生不有命在天?”
(1)根据材料一,说明在治国思想方面,盘庚和商纣王的差异是什么?两人统治的最终结果说明了什么问题?
材料二:《贞观政要》记载:“国以民为本,人以食为命……今省徭赋,不夺其时,使比屋之人,恣其耕稼,此则富矣。敦行礼让,使乡闾之间,少敬长,妻敬夫,此则贵矣。”
(2)根据材料二回答唐太宗的主要措施及各自目的?(答题不得照抄原文)
材料三:在灾荒年间,解决民生问题尤其重要。《梦溪笔谈》记载:“皇佑(宋仁宗年号)二年,吴中大饥,殍殣(指饿死的人)枕路。是时范文正(范仲淹)领浙西发粟及募民存饷(粮食)……又召诸佛寺主首,谕之日:‘饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。”
(3)结合材料回答范仲淹救灾措施
材料四:“为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎!”“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。”“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”
(4)明末清初,民本思想有了新的发展。结合材料与所学知识回答黄宗羲在政治和经济上的主张,说明此时民本思想发展的主要原因。
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7个回答
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我就简答了啊 剩下的自己添
1,盘庚是有名的贤人,为社会发展做过贡献。商纣是暴君,亡国之君。得道多助失道寡助。
2,以民为本,减轻徭役,不误农时,使耕者有其田,达到人民富足的效果。太高教育水平,是人民知道礼义。
3,带领浙西的人送粮,收集百姓的存粮,让佛寺大兴土木,既解决了流民的饮食问题,也使得流民有工作做,不至于闲来无事。
4,其主张以民为本,民贵君轻,人人都可以谋利。民众的要求比君王的重要。
原因,一是收到当时历史环境的原因,也就是外国的文化大量进入中国的影响。二是收到当时社会君主昏庸,百姓受苦而发的感想
1,盘庚是有名的贤人,为社会发展做过贡献。商纣是暴君,亡国之君。得道多助失道寡助。
2,以民为本,减轻徭役,不误农时,使耕者有其田,达到人民富足的效果。太高教育水平,是人民知道礼义。
3,带领浙西的人送粮,收集百姓的存粮,让佛寺大兴土木,既解决了流民的饮食问题,也使得流民有工作做,不至于闲来无事。
4,其主张以民为本,民贵君轻,人人都可以谋利。民众的要求比君王的重要。
原因,一是收到当时历史环境的原因,也就是外国的文化大量进入中国的影响。二是收到当时社会君主昏庸,百姓受苦而发的感想
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我也简单回答一下吧
1.盘庚“民贵君轻”人本思想,商纣“强权即公理”
2.轻民赋薄徭役,休养生息。尊老爱幼,理顺纲常
3.政府与民间相互配合,政府救济和民间募捐相结合,根据实际情况让灾民以工代赈
4.经济主张是无政府管理状态的自由市场机制,政治主张是“轮流执政,打破一家垄断政权的传统”
1.盘庚“民贵君轻”人本思想,商纣“强权即公理”
2.轻民赋薄徭役,休养生息。尊老爱幼,理顺纲常
3.政府与民间相互配合,政府救济和民间募捐相结合,根据实际情况让灾民以工代赈
4.经济主张是无政府管理状态的自由市场机制,政治主张是“轮流执政,打破一家垄断政权的传统”
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1.盘庚治国,以民为本,他认为只有人民安居,国家才兴旺,然后商朝中兴;商纣王认为君命天授,认为当皇帝和治理国家是由上天决定的,认为自己有天命,肆意妄为,导致商朝灭亡。两人造成的不同结果说明只有以民为本才能使国家兴旺。
2.太宗治国轻徭役,使百姓得以不违农时,及时耕种,生活水平提高;生活富裕了,人民的思想素质才会提高,才能使人民安居乐业,和睦相处。
3.范仲淹先给灾民发放救济粮食,灾民不被饿死;然后又为灾民提供工作岗位,让灾民有了生计,进一步解决了民生问题。
4.黄宗羲政治上提倡民为贵,君为轻(或者无君);经济上提倡薄赋税,还利于民。产生这一思想的原因:一是因为当时社会上已经出现资本主义经济萌芽,与之相对的,必然会发展出一定阶段的民主思潮;二是由于当时社会动荡,他认为这一切都是由皇帝造成的,因此会产生这一思想。
2.太宗治国轻徭役,使百姓得以不违农时,及时耕种,生活水平提高;生活富裕了,人民的思想素质才会提高,才能使人民安居乐业,和睦相处。
3.范仲淹先给灾民发放救济粮食,灾民不被饿死;然后又为灾民提供工作岗位,让灾民有了生计,进一步解决了民生问题。
4.黄宗羲政治上提倡民为贵,君为轻(或者无君);经济上提倡薄赋税,还利于民。产生这一思想的原因:一是因为当时社会上已经出现资本主义经济萌芽,与之相对的,必然会发展出一定阶段的民主思潮;二是由于当时社会动荡,他认为这一切都是由皇帝造成的,因此会产生这一思想。
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盘庚:民本思想,即后世孟子所说“以民为本”;纣王:天命思想,即王权天授
两人的差异主要在于政权合法性基础的理解,民为本即要亲民、爱民维护统治,天授即无视其他,上天自会维护我的政权。最终结果说明民众是政权合法性的基础,盘庚在民众辅助下取得天下大治,而纣王被民众推翻
唐太宗的措施主要有:轻徭赋,即少劳役、少租赋,让百姓在农忙时安心耕作,逐步使民富裕;同时,教导民众礼仪,互敬互爱,使老百姓道德高尚。这是唐太宗民本思想的具体体现之一
范仲淹: 救剂与“以工代赈”相结合,一方面从浙西筹措救济粮,另一方面鼓励寺院修庙宇,招饥民做工,提供饮食,救济百姓
黄宗羲:政治上反对独裁,注重民本,经济方面似乎没提主张,可能是政权应为老百姓生产经营诸活动提供服务。黄宗羲所处的时代,明末清初表面上经济复苏繁荣,然而民众越来越不自由,而从历史看,封建统治历史周期论无法回避,即使统治者以民为本,也仅仅能求得一时安定,最终仍避免不了王朝覆灭的周期论。因此,黄宗羲著《明夷待访录》,进一步阐述并发展民本思想,提出民主思想的雏形,这就在民本思想基础上迈出了一大步
两人的差异主要在于政权合法性基础的理解,民为本即要亲民、爱民维护统治,天授即无视其他,上天自会维护我的政权。最终结果说明民众是政权合法性的基础,盘庚在民众辅助下取得天下大治,而纣王被民众推翻
唐太宗的措施主要有:轻徭赋,即少劳役、少租赋,让百姓在农忙时安心耕作,逐步使民富裕;同时,教导民众礼仪,互敬互爱,使老百姓道德高尚。这是唐太宗民本思想的具体体现之一
范仲淹: 救剂与“以工代赈”相结合,一方面从浙西筹措救济粮,另一方面鼓励寺院修庙宇,招饥民做工,提供饮食,救济百姓
黄宗羲:政治上反对独裁,注重民本,经济方面似乎没提主张,可能是政权应为老百姓生产经营诸活动提供服务。黄宗羲所处的时代,明末清初表面上经济复苏繁荣,然而民众越来越不自由,而从历史看,封建统治历史周期论无法回避,即使统治者以民为本,也仅仅能求得一时安定,最终仍避免不了王朝覆灭的周期论。因此,黄宗羲著《明夷待访录》,进一步阐述并发展民本思想,提出民主思想的雏形,这就在民本思想基础上迈出了一大步
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1.盘庚治国以民为主,纣王靠命运治国。说明治国还是以老百姓为主,民为水,水能载舟,亦能覆舟
4.黄宗羲彻底否定君主专制制度以及为其服务的各种思想观念,如忠君思想。他认为治国不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐,完全否定了传统的封建纲常伦理。
民本思想发展的主要原因:因痛感明末专治制度腐败和皇帝的昏庸,又长期与清朝专制政府对抗,对封建专治通知的弊端和危害有比较深刻的认识
4.黄宗羲彻底否定君主专制制度以及为其服务的各种思想观念,如忠君思想。他认为治国不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐,完全否定了传统的封建纲常伦理。
民本思想发展的主要原因:因痛感明末专治制度腐败和皇帝的昏庸,又长期与清朝专制政府对抗,对封建专治通知的弊端和危害有比较深刻的认识
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