打坐怎样才能静下心来?
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打坐,真想静下来的时候,
才发现,
原来自己心里头念头那么多,
真是停不下来。
入静难?为人,烦恼必不可少,而且很多事都需要自己去思考,正因如此,平时心一直在动,养成了习惯,就连睡觉都在想事情,做梦。想让心安静下来实属不易,不易归不易,方法还是有很多的,下面讲几个简单的入静方法:
观呼吸、数息法、观念头、意守法、观想法、客尘法
一、观呼吸
把注意力放在自已的呼吸上,注意呼气。这个方法是为了让心有一个去处,让心不到处乱跑乱想。
此法因注意力集中在头部,可能会导致头晕、头涨、头痛。如出现这种情况,立即停止此法。
二、数息:
把注意力放在呼吸上,数呼气,一呼数一个数字,一直数到九,再从头开始数。这个方法,也是为了一念压万念。
三、观念头:
打坐,有妄念是必然的。“不怕念头起,就怕觉知迟。”有了念头,自已要立即知道,才不会任由念头发展下去。
观念头,就是在念头刚产生时,自已看着这个念头,看它是怎么产生的,又是怎么灭的。下一个念头起来了,再观。这种方法,能使念头减少很多,进而入静。
四、意守法:
打坐时,把思维静止,把意念(注意力)放在丹田上。一般放在下丹田(肚脐眼下三寸)。
意守丹田,把意念轻放于此,也可意守其他部位,意守时不要意念过重,也不要死守,不然会很累。
五、观想法
此法对于初学者较有难度,涉及到道教修炼以及佛教功法,观想法也叫观想象法,可想象任何一个场景。
比如想象自己眉心有光球,看着这个光球,又比如想象自己坐在虚空中或坐在水面上,又比如想象自己飘在空中等等,只要有助于入静都可以。
六、客尘法
此法对于初学者稍有难度,客尘是什么意思呢?客是客人,尘是凡尘。
此法把心分成两部分,一部分是不动的真心,另一部分是漂浮不定的妄心,就像客栈老板和客人,老板始终不会离开客栈,而客人只是暂时落脚在客栈,来来去去的客人就像动来动去的妄心,不可留。
所以,此法需要把持住一颗一直不动的心,淡然的看着那些漂泊不定、蠢蠢欲动的身心,不去执着它们,它们是客,你才是主人,一切都跟你无关。
最后入静并不是很难,就要能时刻保持一颗纯洁,安静的心,任何时候都可以入境不浮躁!通过对打坐的练习,你也会越来越发现,自己的内心的变化。
才发现,
原来自己心里头念头那么多,
真是停不下来。
入静难?为人,烦恼必不可少,而且很多事都需要自己去思考,正因如此,平时心一直在动,养成了习惯,就连睡觉都在想事情,做梦。想让心安静下来实属不易,不易归不易,方法还是有很多的,下面讲几个简单的入静方法:
观呼吸、数息法、观念头、意守法、观想法、客尘法
一、观呼吸
把注意力放在自已的呼吸上,注意呼气。这个方法是为了让心有一个去处,让心不到处乱跑乱想。
此法因注意力集中在头部,可能会导致头晕、头涨、头痛。如出现这种情况,立即停止此法。
二、数息:
把注意力放在呼吸上,数呼气,一呼数一个数字,一直数到九,再从头开始数。这个方法,也是为了一念压万念。
三、观念头:
打坐,有妄念是必然的。“不怕念头起,就怕觉知迟。”有了念头,自已要立即知道,才不会任由念头发展下去。
观念头,就是在念头刚产生时,自已看着这个念头,看它是怎么产生的,又是怎么灭的。下一个念头起来了,再观。这种方法,能使念头减少很多,进而入静。
四、意守法:
打坐时,把思维静止,把意念(注意力)放在丹田上。一般放在下丹田(肚脐眼下三寸)。
意守丹田,把意念轻放于此,也可意守其他部位,意守时不要意念过重,也不要死守,不然会很累。
五、观想法
此法对于初学者较有难度,涉及到道教修炼以及佛教功法,观想法也叫观想象法,可想象任何一个场景。
比如想象自己眉心有光球,看着这个光球,又比如想象自己坐在虚空中或坐在水面上,又比如想象自己飘在空中等等,只要有助于入静都可以。
六、客尘法
此法对于初学者稍有难度,客尘是什么意思呢?客是客人,尘是凡尘。
此法把心分成两部分,一部分是不动的真心,另一部分是漂浮不定的妄心,就像客栈老板和客人,老板始终不会离开客栈,而客人只是暂时落脚在客栈,来来去去的客人就像动来动去的妄心,不可留。
所以,此法需要把持住一颗一直不动的心,淡然的看着那些漂泊不定、蠢蠢欲动的身心,不去执着它们,它们是客,你才是主人,一切都跟你无关。
最后入静并不是很难,就要能时刻保持一颗纯洁,安静的心,任何时候都可以入境不浮躁!通过对打坐的练习,你也会越来越发现,自己的内心的变化。
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摘自百度打坐贴吧置顶帖:初学者50问之第二问。
A.静心是修行人“一辈子”的课题。要有心理准备
B.静心是有方法的。不要光傻傻的坐着。
C.要选择哪一种静心法门比较好?最适合自己,就是最好的!不见得别人用的好,就是合适自己的。最好都试试看,再决定。
D.如果静心法门找不到合适自己的,要有创意,自己发明一个吧。 5.身心变化了,每个阶段方法要调整。这是书上说的“过河弃舟”,过不同的河,可别傻傻的都用同样的船哦。
2-2。给初学者的建议(如何入静?):
初学者对刚开始对如何入静,不知道如何下手,意念要放在哪里?
我们先做几个练习:
A.专注力 B.暂停力 C.随心力
A. “专注力”练习:
不知道把意念放在哪里? 可以先把注意力专注在某个地方:如呼吸,或数数,或听水滴声、听佛乐、或念佛号等。初学者会发现,专注力常常会被脑袋的念头带走,或是被身体的气脉现象拉走注意力,记得要在发现后,赶快拉回来哦。
B.“暂停力”:止的练习, 当专注在某个地方到非常专心时候,突然会发现“忘记”数数了,听不到佛乐了、或是连呼吸都忘记了,这就是所谓的“忘身”,这个脑袋的暂停能力发展了,练习别动念头,然后把这个“止”延长,先是1秒,10秒,30秒,一分钟,3分钟。。。。慢慢的练习重复发生+把时间延长。
C.“ 随心力”练习,或叫“控制力”(观)训练脑袋可以产生画面,先是静态的图片,如一幅图片、佛像、家人等。再来是动画,比如一幅花海,花可以随风摇动。
2-3 各种静心法门介绍:
A 数息:
这法门细节操作版本很多,有的是把注意力放在呼吸上,有的是放在数数上,我的方法经过无数次的改良过,成为合适我自己的版本,是如此操作的,大家会发现跟其他书上介绍的版本不一样,在此再一次强调,合适自己的就是最好的。
1.先吸满气
2。吐气时数 1。。2。。3。。4。。。。每一个数都很慢,大概2~3秒一数
3。训练吐气,让它慢慢的,让气吐得又细又长
4。不要用太多精神记数到哪里了(注意力可以放在呼吸上,也可以放在数数上,不过是二选一,不要两个都用,不然就没有专注了)
5。有一天,我数 1。。。。。然后就数不动了,在此时,就是所谓“止”住了,就不数了,因为这个时刻,已经止念头,入静了, 记得要抓住此“境界”,延长。。。。
6。如果每次呼吸都能够“止”,每一次吐气可以维持很久很久很久,应该很快会启动“胎息”(就是丹田自动呼吸、肺部肌肉不必起伏,空气自己会进出体内外),然后是涌泉呼吸、然后皮肤呼吸。。。
另外练习止息过程会有窒息感,或有其他师兄提到的胸闷等现象。。。对治方法就是保持专注力在数上面、转移对呼吸的注意力,放松胸腔肌肉,练到习惯,就好了。 我记得我第一次止息的经验:那次数到一半,忘记数到哪了,也忘记有呼吸这回事,等到回神过来,发现。。。“我刚没呼吸怎么没死掉?”,然后呼吸就乱了。有了这个经验后,我天天练,很快就再次止息。然后我改时时刻刻练。。。过程有一段时间会觉得喘,如爬楼梯还要同时止息,不太容易,大概两年后,就习惯了。
要相信“静心+不呼吸真的不会窒息”(也不会死掉),瞬间胎息就会启动,横隔膜下降那时刻也会清清楚楚的!!
B 观:
我用过观明点、观太阳、观菩萨像、观白骨,感觉都不太足以达到那个“暂停”。
结果我就来点自己的想象力,如《穿过黑森林》,《站在大草原上》、《棵松树正在长高中》、《站在花海里(花要会随风摇动)》,《向日葵花海》。。。。大家看到这儿大概可以猜出我平常最大嗜好了。。。种花。。。所以。。。观的内容有静态的,也有动态的。
我建议大家找自己感兴趣的来“观”,比较能够达到静心的效果。
C 观空(我们家简称观眼皮)方法如下:
1。把眼皮闭上 2。看是否可以回答自己,看到了什么?(什么都没看到的答案是不合格的哦!至少会是黑黑的吧!) 3。专注,保持心里清清楚楚。比如突然有人问:您看到了什么,都要回答得出来哦(答案可能是黑黑色,有一点点的咖啡点点等) 4。以上都训练好了,可以尝试把焦距拉远、拉近,想象视窗左右扩大,上下拉开,或“进入”那个黑黑空间. 5. 慢慢的,黑黑空间会真的长大,变宽、变广,变颜色,变下星雨。。。等待,如果出现了很多光影,不要害怕,那是静心后“气”通过眼皮造成的压力,这时候正好可以改“观明点”,那个光影可以拿来做观的物体,对专注力的练习还蛮好用的。
D念咒/念经法门:
这个法门很多师兄喜欢使用,但常有抱怨脚麻、眉心痛、头脑胀等。我自己使用过六字明咒,不太久的时间,就是脚非常疼痛那段日子拿来减轻疼痛用的,不过我自己觉得念咒总是还有那个“一念”,对于要达到纯度最高的静心不是太有帮助,所以就舍弃不用了。
出现脚麻,我建议师兄们放慢速度后,有很大的改善,因为打坐是静心,念咒念经的念头如果太多了,实质上只是盘腿而已,并不是坐中,我建议师兄们念完经,再继续静心坐着,别急着下坐。最好训练自己脚从麻坐到不麻。眉心、脑袋胀痛,可能是念经时候太过用力,肌肉没有放松造成的。建议放轻松点、念经速度放慢点。我自己没有这方面经验,所以无法提出更好的解决方法。
A.静心是修行人“一辈子”的课题。要有心理准备
B.静心是有方法的。不要光傻傻的坐着。
C.要选择哪一种静心法门比较好?最适合自己,就是最好的!不见得别人用的好,就是合适自己的。最好都试试看,再决定。
D.如果静心法门找不到合适自己的,要有创意,自己发明一个吧。 5.身心变化了,每个阶段方法要调整。这是书上说的“过河弃舟”,过不同的河,可别傻傻的都用同样的船哦。
2-2。给初学者的建议(如何入静?):
初学者对刚开始对如何入静,不知道如何下手,意念要放在哪里?
我们先做几个练习:
A.专注力 B.暂停力 C.随心力
A. “专注力”练习:
不知道把意念放在哪里? 可以先把注意力专注在某个地方:如呼吸,或数数,或听水滴声、听佛乐、或念佛号等。初学者会发现,专注力常常会被脑袋的念头带走,或是被身体的气脉现象拉走注意力,记得要在发现后,赶快拉回来哦。
B.“暂停力”:止的练习, 当专注在某个地方到非常专心时候,突然会发现“忘记”数数了,听不到佛乐了、或是连呼吸都忘记了,这就是所谓的“忘身”,这个脑袋的暂停能力发展了,练习别动念头,然后把这个“止”延长,先是1秒,10秒,30秒,一分钟,3分钟。。。。慢慢的练习重复发生+把时间延长。
C.“ 随心力”练习,或叫“控制力”(观)训练脑袋可以产生画面,先是静态的图片,如一幅图片、佛像、家人等。再来是动画,比如一幅花海,花可以随风摇动。
2-3 各种静心法门介绍:
A 数息:
这法门细节操作版本很多,有的是把注意力放在呼吸上,有的是放在数数上,我的方法经过无数次的改良过,成为合适我自己的版本,是如此操作的,大家会发现跟其他书上介绍的版本不一样,在此再一次强调,合适自己的就是最好的。
1.先吸满气
2。吐气时数 1。。2。。3。。4。。。。每一个数都很慢,大概2~3秒一数
3。训练吐气,让它慢慢的,让气吐得又细又长
4。不要用太多精神记数到哪里了(注意力可以放在呼吸上,也可以放在数数上,不过是二选一,不要两个都用,不然就没有专注了)
5。有一天,我数 1。。。。。然后就数不动了,在此时,就是所谓“止”住了,就不数了,因为这个时刻,已经止念头,入静了, 记得要抓住此“境界”,延长。。。。
6。如果每次呼吸都能够“止”,每一次吐气可以维持很久很久很久,应该很快会启动“胎息”(就是丹田自动呼吸、肺部肌肉不必起伏,空气自己会进出体内外),然后是涌泉呼吸、然后皮肤呼吸。。。
另外练习止息过程会有窒息感,或有其他师兄提到的胸闷等现象。。。对治方法就是保持专注力在数上面、转移对呼吸的注意力,放松胸腔肌肉,练到习惯,就好了。 我记得我第一次止息的经验:那次数到一半,忘记数到哪了,也忘记有呼吸这回事,等到回神过来,发现。。。“我刚没呼吸怎么没死掉?”,然后呼吸就乱了。有了这个经验后,我天天练,很快就再次止息。然后我改时时刻刻练。。。过程有一段时间会觉得喘,如爬楼梯还要同时止息,不太容易,大概两年后,就习惯了。
要相信“静心+不呼吸真的不会窒息”(也不会死掉),瞬间胎息就会启动,横隔膜下降那时刻也会清清楚楚的!!
B 观:
我用过观明点、观太阳、观菩萨像、观白骨,感觉都不太足以达到那个“暂停”。
结果我就来点自己的想象力,如《穿过黑森林》,《站在大草原上》、《棵松树正在长高中》、《站在花海里(花要会随风摇动)》,《向日葵花海》。。。。大家看到这儿大概可以猜出我平常最大嗜好了。。。种花。。。所以。。。观的内容有静态的,也有动态的。
我建议大家找自己感兴趣的来“观”,比较能够达到静心的效果。
C 观空(我们家简称观眼皮)方法如下:
1。把眼皮闭上 2。看是否可以回答自己,看到了什么?(什么都没看到的答案是不合格的哦!至少会是黑黑的吧!) 3。专注,保持心里清清楚楚。比如突然有人问:您看到了什么,都要回答得出来哦(答案可能是黑黑色,有一点点的咖啡点点等) 4。以上都训练好了,可以尝试把焦距拉远、拉近,想象视窗左右扩大,上下拉开,或“进入”那个黑黑空间. 5. 慢慢的,黑黑空间会真的长大,变宽、变广,变颜色,变下星雨。。。等待,如果出现了很多光影,不要害怕,那是静心后“气”通过眼皮造成的压力,这时候正好可以改“观明点”,那个光影可以拿来做观的物体,对专注力的练习还蛮好用的。
D念咒/念经法门:
这个法门很多师兄喜欢使用,但常有抱怨脚麻、眉心痛、头脑胀等。我自己使用过六字明咒,不太久的时间,就是脚非常疼痛那段日子拿来减轻疼痛用的,不过我自己觉得念咒总是还有那个“一念”,对于要达到纯度最高的静心不是太有帮助,所以就舍弃不用了。
出现脚麻,我建议师兄们放慢速度后,有很大的改善,因为打坐是静心,念咒念经的念头如果太多了,实质上只是盘腿而已,并不是坐中,我建议师兄们念完经,再继续静心坐着,别急着下坐。最好训练自己脚从麻坐到不麻。眉心、脑袋胀痛,可能是念经时候太过用力,肌肉没有放松造成的。建议放轻松点、念经速度放慢点。我自己没有这方面经验,所以无法提出更好的解决方法。
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什么都不想,意识静静的感受身体内的情况,慢慢的就静下来了
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慢慢排空心里的杂念。。但是很容易睡着的。。你要用心去做,最后你会发现什么都不想了,大脑一片空白。。。
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打坐,正确姿势,教你三种入静方法,打坐学问很多,切记枯坐耗时
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