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读韩愈 读书笔记800字

是要梁衡的读韩愈的读书笔记

Answer 1

韩愈的《柳子厚墓志铭》中有这样的一段话：

　　“呜乎！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肝胆相示，指天日涕泣，誓死不相背负，真若可信。一旦临小厉害，仅如毛发，比反若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”

　　这段话是作者盛赞了刘宗元的德操品行之后的感叹之词。学过了时隔一千多年的历史，特别是经过了一场文化大革命，我们对这段话当有更深的体验。

　　大多数知识分子，在“四害”横行之时，被打入了社会的最底层，仕途不达，可谓“穷”矣，但正是他们中间的大多数，不屈不媚、不依不附，表现了“士”的气节。酒席筵上，走马营中，丹陛台下，奢谈一个“节”字非常容易，君不见有多少牛皮吹破，“真若可信”的人，到头来自践誓言，毁信背约，背叛了朋友。亚圣云：“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。”千百年来，已经成为中国“士”们保节的座右铭。韩愈称道的柳宗元就是这样一个人。他因为诤谏招祸，数次遭贬，到柳州之后，听说刘禹锡被贬到条件更为艰苦的播州，而刘禹锡的家境困穷，又有老母亲要奉养，于是上表朝廷，情愿以柳易播，也就是自己去播州，而把条件相对较好的柳州让给刘禹锡。同为“天涯沦落人”，同在逆境之中，仍能忠肝义胆，伸手救援，不能不让人感叹，这才是真朋友。

　　韩愈又列举了这样一种人：他们平常处于里巷相互敬慕喜欢，饮酒游戏时相互追随，欢歌笑语之时握手间便披露肝胆，指天画地痛哭流涕地发誓，生与死都不相背负，样子真的像是可信。但是一遇到牵扯到自己的小小厉害，哪怕仅仅如同毛发，马上反目像是不相识似的。朋友落在陷阱之中，不但不伸出手去拉一把，反而朝井下推他，而且还朝井里扔石头。韩愈痛斥的这种人现在不也比比皆是吗？远的不说，这十几年、二十几年，我们见得还少吗？“墙倒众人推”，这句中国的俗谚，在这许多年中竟得到了广泛的应验。什么亲朋故友，什么生死之交，什么同事战友，到头来被“反戈一击有功”政策一感召，便急急“划清界限”，“积极揭发”，不但能提供正面调查千百次也得不到的东西，甚至搜肠刮肚，无中生有地编造，这不正是韩愈所斥责的连“禽兽夷狄所不忍为”的那种人吗！这也的确是一着“好棋”，不但择清了自己，而且还能踩着昔日同知同志的身躯朝上怕，踩得越多，爬得便越高。难得的是，这些人“自视以为得计”不以为耻，反以为荣，“名节”、“骨气”对于他们，早去了爪哇国了。

　　柳宗元是一千多年前封建时代的官僚知识分子，依时下的意识形态主流，是难以同我们今天的“无产阶级”相提并论的。我不否认封建文人有自己的阶级局限性，但是无论什么阶级，气节也是不可少的，也应当是永恒的。歌颂真善美是文学永恒的主题，或穷或达，始终保持一种崇高的气节，无论他什么时间，超越多少年，也是值得称颂的。现在人们论今古，总认为昔不如今，持厚今薄古的态度，殊不知今人的一些丑恶行径，连封建士大夫也不耻。其实“厚古薄今”不对，“厚今薄古”亦有差，倒是老杜的观点值得借用：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”这样的世界观，才是值得称道的。

　　韩愈在柳宗元的墓志铭中写下的这段话，也写在了中国文学史里。只要人类还存在，只要那些心怀叵测的小人、玩弄权术的政客存在一天，这段话就有它存在的意义。